Click on a thumbnail to go to Google Books.
Loading... God: The Failed Hypothesis. How Science Shows That God Does Not Exist (original 2007; edition 2007)by Victor J. Stenger
Work InformationGod: The Failed Hypothesis. How Science Shows That God Does Not Exist by Victor J. Stenger (2007)
Loading...
Sign up for LibraryThing to find out whether you'll like this book. No current Talk conversations about this book. ვ.სტენგერის წიგნმა "ღმერთი, - არ შემდგარი ჰიპოთეზები" ალბათ ათეისტის წიგნების თაროზე მნიშვნელოვანი ადგილი უნდა დაიკავოს. ეს ის იშვიათი შემთხვევაა როცა ავტორი ღმერთს განიხილავს როგორც მეცნიერულ ჰიპოთეზას და შემდეგ მეცნიერულივე მეთოდით აჩვენებს რომ სულ ცოტა სამი უდიდესი მონოთეისტური რელიგიის ღმერთი (იუდაიზმის, ქრისტიანული ისლამური) არ არსებობს. გავრცელებული რწმენით მეცნიერება ვერაფერს იტყვის ზებუნებრივზე, მას არ შეუძლია ღმერთის არსებობა ან არარსებობა დაამტკიცოს. ფართო პუბლიკის გარდა, ამ მოსაზრებას მეცნიერთა დიდი ნაწილიც ეთანხმება. მაგრამ სტენგერის აზრით ეს მოსაზრება მცდარია იმ შემთხვევაში თუ რომელიმე ღმერთი, ან ზებუნებრივი ძალა მოქმედებს სამყაროს მუშაობასა და ადამიანთა ქცევაზე. სამი უდიდესი რელიგიის მონოთეისტური ღმერთი უნდა პასუხობდეს ლოცვებს. ცვლიდეს ადამიანთა მოქმედებას,ფიზიკურ მოვლენებს, სამყაროში უნდა არსებობდეს მისი არსებობის დამადასტურებელი ნიშნები. მაგრამ ყოველი ჰიპოთეზა მის შესახებ კრახს განიცდის. ტრადიციული მონოთეისტური რელიგიების ღმერთის არსებობა უნდა აისახებოდეს ემპირულ მტკიცებულებებში. მაგრამ ეს ასე არაა. სტენგერის დასკვნით ექსტრაორდინალური მტკიცება (რისკიანი მტკიცება) უნდა გამყარდეს ფაქტით, თუ არადა მაშინ ასეთ მტკიცებას არანაირი ძალა არ აქვს. ის კარლ სეიგანის ცნობილ სიტყვებს ასეთ ფორმულირებას უკეთებს. ამ შემთხვევაში საბუთის არ არსებობა უდრის არ არსებობას. ღმერთის არსებობა არ დასტურდება ლოცვის ექსპერიმენტებიდან. არც სიცოცხლის წარმოშობა განვითარება ითხოვს ზებუნებრივ შემოქმედს (ალტერნატივა - ბუნებრივი კანონზომიერებები) არც თავად სამყაროს და ბუნებრივი კანონზომიერებების შექმნას სჭირდება ვინმე ყოვლისშემძლე. და ა.შ. ტრადიციული მონოთეისტური ღმერთის მრავალგზის "ჩავარდნის" შემდეგ სტენგერი აღნიშნავს - "რათქმაუნდა მორწმუნეს შეუძლია თავისუფლად შემეკამათოს რომ - არც ერთი მათგანია ჩემი ღმერთი, -არსად დამიჩემებია რომ ყველა ღმერთს გავაბთლებდი - მხოლოდ მათ,[ვაბათილებ] ვისაც გააჩნიათ ემპირულად გამოვლენადი თვისებები. თუ რომელიმე მორწმუნის ღმერთს ეს თვისებები არ გააჩნია მაშინ მასთან არ ვდაობ. მაგალითად, ვინმეს შეუძლია წარმოიდგინოს, ღმერთი რომელმაც შექმნა სამყარო და მის მცხოვრებლებთან არ ურთიერთქმედებს" სტრენგერი დიესტურ ღმერთზე ამახვილებს ყურადღებას. ღმერთზე რომელმაც შემქნა სამყარო და აღარ ერევა მის მოქმედებაში. მისცა მას თავისი დამოუკიდებელი კანონზომიერებები, ამავე დროს არ დატოვა თავისი არსებობის არანაირი ემპირული კვალი. ასეთი ღმერთი ფაქტიურად შესაძლებელია - მაგრამ, ამ შემთხვევაში მისი არსებობა ექვივალენტურია მისი არ არსებობის. (კარლ სეიგანის დრაკონის ამბავში) ასეთ შემოქმედზე საუბარს აზრი არ აქვს, რადგან მისი კვალის აღმოჩენა ფაქტიურად შეუძლებელია. სტენგერი კიდევ ერთი პრობლემას ასახელებს. ასეთ ღმერთის სამყარო დეტერმინირებული უნდა იყოს. თუმცა დღევანდელი ცოდნის მიხედვით მატერია ფუნდამენტში განუსაზღვრელია. (ჰეიზენბერგის განუსაზღვრელობის პრინციპი) მოკლედ ჩემი შეფასებით ამ წიგნის წაკითხვა ღირს. განსაკუთრებით მათთვის ვინც ეძებთ კითხვებზე პასუხებს და არ ხართ რწმენაზე ორიენტირებული. ამ წიგნში პრინციპულად ახალი და რევოლუციური არაფერია, თუმცა კი თავმოყრილია საინტერესო არგუმენტები და მეცნიერული ფაქტები. რაც შეეხება ნაკლს - მომეჩვენა რომ ზოგიერთი საკითხი მწირი სახითაა წარმოდგენილი. მსჯელობის გაშლა და მაგალითები აკლია. ზოგან შესამჩნევია რომ ავტორი საკითხებს თავის წინა წიგნებისკენ ამისამართებს ნაცვლად იმისა რომ მკითხველს აქვე შესტავაზოს მდიდარი მასალა. თუმცა საერთო ჯამში სწორი მიმართულებით მიყავს მსჯელობა. მე ვისურვებდი რომ ასტროფიზიკურ და ბიოლოგიურ საკითხებზე მეტი წამეკითხა. თუმცა საერთო ჯამში წიგნი კარგია და ნამდვილად ღირს წაკითხვა. განსაკუთრებით მათ ვურჩევ, ვისაც მოატყუეს და დააჯერეს თითქოს მეცნიერება და რელიგია სრულ ჰარმონიაში იყვნენ. და კიდევ უარესი თითქოს მეცნიერება ღმერთის არსებობას ამტკიცებდეს. ეს რელიგიური პროპაგანდაა და მეტი არაფერი. ის კი რის გამოც მეცნიერული საზოგადოებები ამბობენ რომ თითქოს მეცნიერებას ზებუნებრივი არ ეკითხება - (არ ეკითხება მანამ სანამ ამ ზებუნებრივს ბუნებრივ მოვლენებზე არ აქვს გავლენა) მხოლოდ იმის გამოა რომ არ მოხდეს რელიგიური გადამხდელების განრისხება. ყველა ფრთხილობს და ერიდება რელიგიის და მეცნიერების დაპირისპირებას. ზოგისთვის ეს ფაქიზი საკითხია. ზოგისთვის გადამხდელის დაკარგვა და ა.შ. ერთი სიტყვით, საკითხით დაინტერესებულისთვის ღირს დროის დაკარგვა. He goes further than most atheists go in his assessments. Generally, "god" is considered unfalsifiable, and the lack of belief comes largely from the lack of scientific (physical) evidence, or from personal experiences (sometimes with believers who aren't exactly great people, etc.) Victor Stenger goes a step further, and tries to disprove the existence of any god stated to exist. That's quite a step to take, and it's up to you if he succeeds or not. While I myself think that historical evidence and the lack thereof for certain stories (whether from the Bible or any other religious text) is certainly relevant and worth discussing, I do not believe that the entire idea of at least something supernatural can be entirely dismissed in this or any other way. The subtitle to this -- or is that the sub-subtitle? -- very nearly put me off. After all, one cannot absolutely prove a negative such as "God does not exist." Nor is it necessary, since the burden of proof is logically put on the the one making the claim, and a lack of evidence for a claim, particularly a highly extraordinary one, is reason enough not to accept it, scientifically speaking. Well, I needn't have worried on that score, as Stenger demonstrates an extremely solid grasp of the scientific method. Basically, he treats "the God hypothesis" as a scientific hypothesis, just as if it concerned any other subject a scientist might want to investigate. He contends that, despite frequent claims that science and religion are completely separate domains with one having nothing to say about the other, we can test even supernatural claims scientifically. He argues that if God exists -- or at least the particular kind of hands-on creator God widely worshipped by Christians, Muslims and Jews -- there ought to be observable, testable evidence of this in the material world. For example, studies have been done on the efficacy of prayer in speeding the medical recovery of hospital patients. and Stenger points out that the best-designed studies, even those performed by the devoutly religious, show no clear effect. (Although somehow it's the more dubious studies that always seem to get the media attention.) He then repeatedly makes the point that, whatever our intuition might tell us to the contrary, the universe and its contents actually look pretty much as one ought to expect them to look if there were no Grand Designer, meaning that God as an explanatory hypothesis is simply unnecessary. Stenger's writing is rather workmanlike, without the engaging liveliness of great science writing, but it's clear and readable without being too dry. Overall I find his take on things reasonable, although some of his arguments are much better than others. Some of them are much more detailed than others, too. The sections involving physics tend to have the most depth, but in other cases, such as the chapter on evolution, his treatment seems somewhat cursory. Frequently he refers readers to presumably more detailed discussions in his previous books. But while his desire not to repeat himself is perfectly understandable, and I'm sure people who've actually read his previous books will be grateful, that does make this particular volume less satisfying than it might be. And I say that as someone who's read enough other books on relevant topics to be able to at least make educated guesses about what he might have had to say in his. Still, if you're interested in this kind of approach to the eternal science-vs-religion debate, this book is at least a pretty good starting point. Like so many works written from an atheistic point of view, I suspect that it's mostly preaching to the choir (uh, so to speak), but religious fence-sitters might find it useful in helping to frame their thoughts on the subject, whether they agree with Stenger's take or not. Believers, being believers, are unlikely to find it convincing -- there is simply no provision here for a faith-based worldview -- but some might find it worthwhile if they're interested in gaining insight into what the concept of God looks like to those who try to approach it from a scientific perspective. no reviews | add a review
References to this work on external resources. Wikipedia in English (10)Throughout history, arguments for and against the existence of God have been largely confined to philosophy and theology, while science has sat on the sidelines. Despite the fact that science has revolutionized every aspect of human life and greatly clarified our understanding of the world, somehow the notion has arisen that it has nothing to say about the possibility of a supreme being, which much of humanity worships as the source of all reality. This book contends that, if God exists, some evidence for this existence should be detectable by scientific means, especially considering the central role that God is alleged to play in the operation of the universe and the lives of humans. Treating the traditional God concept, as conventionally presented in the Judeo-Christian and Islamic traditions, like any other scientific hypothesis, physicist Stenger examines all of the claims made for God's existence. He considers the latest Intelligent Design arguments as evidence of God's influence in biology. He looks at human behavior for evidence of immaterial souls and the possible effects of prayer. He discusses the findings of physics and astronomy in weighing the suggestions that the universe is the work of a creator and that humans are God's special creation. After evaluating all the scientific evidence, Stenger concludes that beyond a reasonable doubt the universe and life appear exactly as we might expect if there were no God. This paperback edition of the New York Times bestselling hardcover edition contains a new foreword by Christopher Hitchens and a postscript by the author in which he responds to reviewers' criticisms of the original edition. No library descriptions found.
|
Current DiscussionsNonePopular covers
Google Books — Loading... GenresMelvil Decimal System (DDC)212.1Religions Natural Theology and Secularism Pantheism and theosophy Existence/Nonexistence of GodLC ClassificationRatingAverage:
Is this you?Become a LibraryThing Author. |
Look, not everyone will agree with the thesis of this book or Stenger, his points, examples, etc, and I get that. No book is universally loved and respected. And while I agree that a couple of the chapters are certainly weaker than others, which is virtually inevitable in a book such as this, and while Stenger doesn't resort to a Ph.D.-level volume on the subject, I tend to think he does a basically decent job of what he sets out to do, and at a very reader-friendly level, which some can't seem to accomplish. And while I've obviously read better, conversely I've read much, much worse, so I thus think that Stenger did a fairly good job at a complex and incredibly comprehensive subject (books 10 times this length could have been written about this, and you still wouldn't touch on everything), and while Stenger could have chosen to better address a few issues or perhaps have touched on some that are left out of this volume, on the whole, it's not a bad place to start for those who want to see how god stacks up against science. Oh, and I read one or two criticisms that focused on Stenger apparently addressing only the christian god. Well, I'm pretty sure that most points made in this and similar books could and do apply to ALL theistic gods, if not ALL alleged supernatural entities as a whole. The fact that Stenger refers to the christian god should not be held against him, because he is writing from the perspective of one raised and educated in, and almost certainly lives in the primary biggest and best known christian country, one in which you're exposed almost exclusively to the christian god and one in which right wing evangelicals have been working for decades to creative an evangelical theocracy here, and in which they've nearly succeeded and probably will. Thus destroying the country in the process. Finally, I'm very willing to bet the people criticizing this author for focusing on the christian god, apparently to the exclusion of Allah or Yahweh, are believers of and followers of these other religions, or even other ones, and I'd be shocked if these people actually think Stenger should be additionally addressing these other gods, as they share equal importance to the christian god. In fact, I'd be willing to bet a whole lot on that. So, hypocrites, don't be so damn stupid! If you can't fight the facts, shut up. And ultimately, please know that if science doesn't have the answer for everything (and it doesn't - yet), that doesn't freaking automatically mean the answer must obviously be supernatural, and moreso, must also be the christian god! There's no logic to that at all! Even if the supernatural were given partial credence, what gives you or anyone the right to insist it be the damn christian god (yours) instead of Buddha, Allah, Thor, Zeus, or any of the thousands of other gods that have and do swirl around this planet? Geez, try to use your brains for once and stop being a sheeple! What makes you so sure that you are right, in your christian god, while Muslims, who are equally as fervent and devout -- if not moreso -- and equally convinced of their heaven and hell, are obviously wrong, or ditto for Jews, Hindus, and so on? Even IF there were supernatural explanations for anything, why in the world does it have to be your own instead of someone else's? Think about that, why don't you. In the meantime, recommended book. ( )