En El disputado voto del señor Cayo, Delibes aborda un tema que es una de las grandes tragedias de nuestro tiempo: el abandono del campo. A uno de los muchos pueblos prácticamente vacíos y en ruinas del norte de Castilla llega un grupo de jóvenes militantes de un partido político a hacer propaganda electoral. Los recibe el señor Cayo, uno de los dos vecinos que quedan en el pueblo. Su vida es casi robinsoniana, su hablar reposado, lleno de una ancestral sabiduría que infunde un hondo sentido humano de su persona. El lenguaje crudo y desenfadado de los jóvenes que le visitan, cultos a veces, inconscientes otras, es el contrapunto necesario para poner en evidencia la distancia que separa dos culturas, dos formas de vivir y de ver el mundo. Una que desaparece sustituida poco a poco por otra urbana, ruidosa y masificada.

CARANTILLO-667 ( )

Son las primeras eleccciones democráticas en España y un grupo del PSOE (no se menciona el partido, pero son inconfundibles) llega hasta un pueblín minúsculo en las montañas, donde solo vive el señor Cayo con su mujer y "el otro", con el que no se habla. Lo que iba a ser un mitin se convierte en una tarde de conversaciones y descubrimientos para los jóvenes urbanitas, y quizá de perplejidad en el aldeano. Lo mejor es el uso del lenguaje rural, con multitud de palabras tan bellas y sugerentes como singulares y casi desaparecidas. Quizá en lo que más flojea esta novela es precisamente en el ambiente y el lenguaje urbano, aunque tengamos que situarnos en la primera Transición, hacia 1977. Delibes se encuentra más a gusto en el campo, es evidente. Y a veces el contraste entre ambos mundos se nos antoja algo forzado. Pero, a cambio, el señor Cayo es un personaje imborrable. ( )

Confuso al principio. Sensación de obra inacabada ( )

El disputado voto del Sr. Cayo A uno de los muchos pueblos prácticamente vacíos y en ruinas del norte de Castilla llega un grupo de jóvenes militantes de un partido político a hacer propaganda electoral. Les recibe el señor Cayo, uno de los dos vecinos que quedan en el pueblo. Su vida es casi robinsoniana, su hablar reposado, lleno de una ancestral sabiduría que infunde un hondo sentido humano a su persona. El lenguaje crudo y desenfocado de los jóvenes que le visitan, cultos a veces, inconscientes o ignorantes otras, es el contrapunto necesario para poner en evidencia dos culturas que se ignoran. Una que desaparece poco a poco sustituida por otra ruidosa y masificada.