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Loading... Quand les catholiques étaient hors la loi (edition 2006)| 9 | None | 1,986,506 | 
(0.5) | None | La 4e de couverture indique : ℗± Les catholiques hors la loi ? De 1901 a 1904, une se rie de mesures d'exception restreint le droit des congre gations religieuses et finit par leur retirer la liberte d'enseigner. Leurs communaute s dissoutes et leurs biens se questre s, plus de 30000 moines ou sueurs sont contraints a l'exil. Au cours de la me me pe riode, le gouvernement ferme 14000 e coles catholiques, multiplie les agressions a l'encontre du clerge , et prive d'avancement les officiers qui vont a la messe. Pourquoi rappeler ces faits ? Cent ans apre s la se paration de l'Eglise et de l'Etat, il se re pe te que la lai cite garantit la neutralite publique en matie re religieuse. Cette vision est purement re trospective : de 1879 a 1914, l'anticle ricalisme a servi de ciment politique aux partis exerc ʹant le pouvoir, et les catholiques ont e te e carte s des instances dirigeantes du pays. En 1905, c'est dans un climat ou beaucoup ne cachaient pas leur volonte de de christianiser la France que la loi de Se paration a e te impose e sans concertation avec l'Eglise. Aujourd'hui, ce conflit appartient au passe . Mais alors que l'irruption de l'islam a relance le de bat sur la lai cite , de nouvelles questions se posent. Croit-on faciliter l'inte gration des musulmans en niant le fait religieux ? Pour assurer la cohe sion de notre socie te , ne vaudrait-il pas mieux nous interroger sur ce que nous avons fait de nos valeurs chre tiennes ? ℗… (more) |
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| Canonical title |
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| Epigraph |
Information from the French Common Knowledge. Edit to localize it to your language. « M. le ministre de l’Instruction publique, parlant aux instituteurs et institutrices de Paris, leur disait récemment : “La plus haute vertu démocratique, c’est la tolérance.” Quand on parle de tolérance, c’est ordinairement qu’on s’apprête à molester les catholiques. »
Albert DE MUN,
député du Finistère,
décembre 1899.  « Les anticléricaux du siècle qui commence sont dans la situation invraisemblable de vainqueurs désabusés de leur victoire. On a enlevé à l’Eglise tout ce qui faisait sa force : titres, privilèges, richesses, honneurs, monopoles. Or elle a une popularité plus grande que jamais. »
Ferdinand BUISSON,
député de la Seine,
octobre 1903. | |
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| Dedication |
Information from the French Common Knowledge. Edit to localize it to your language. Pour Hervé et Chantal. | |
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| First words |
Information from the French Common Knowledge. Edit to localize it to your language. Quand le sabre s’attaquait au goupillon
5 novembre 1880. En Avignon, le 141e de ligne et cinq escadrons de cavalerie ont formé les faisceaux. Les troupes sont en tenue de campagne. A l’aube, sous le commandement du général de brigade Guyon-Vernier, elles se sont mises en marche. Direction Tarascon. [...] | |
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| Quotations |
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| Last words |
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| Disambiguation notice |
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| Publisher's editors |
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| Blurbers |
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| Original language |
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| Canonical DDC/MDS |
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| Canonical LCC |
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None ▾Book descriptions La 4e de couverture indique : ℗± Les catholiques hors la loi ? De 1901 a 1904, une se rie de mesures d'exception restreint le droit des congre gations religieuses et finit par leur retirer la liberte d'enseigner. Leurs communaute s dissoutes et leurs biens se questre s, plus de 30000 moines ou sueurs sont contraints a l'exil. Au cours de la me me pe riode, le gouvernement ferme 14000 e coles catholiques, multiplie les agressions a l'encontre du clerge , et prive d'avancement les officiers qui vont a la messe. Pourquoi rappeler ces faits ? Cent ans apre s la se paration de l'Eglise et de l'Etat, il se re pe te que la lai cite garantit la neutralite publique en matie re religieuse. Cette vision est purement re trospective : de 1879 a 1914, l'anticle ricalisme a servi de ciment politique aux partis exerc ʹant le pouvoir, et les catholiques ont e te e carte s des instances dirigeantes du pays. En 1905, c'est dans un climat ou beaucoup ne cachaient pas leur volonte de de christianiser la France que la loi de Se paration a e te impose e sans concertation avec l'Eglise. Aujourd'hui, ce conflit appartient au passe . Mais alors que l'irruption de l'islam a relance le de bat sur la lai cite , de nouvelles questions se posent. Croit-on faciliter l'inte gration des musulmans en niant le fait religieux ? Pour assurer la cohe sion de notre socie te , ne vaudrait-il pas mieux nous interroger sur ce que nous avons fait de nos valeurs chre tiennes ? ℗ ▾Library descriptions No library descriptions found. ▾LibraryThing members' description |
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