السماء صامتة، الناس يتوجهون إليها، يصرخون بوجهها بحرقة علها ترد عليهم ولو بكلمة. يهربون بأوجاعهم إلى أقاصي الأرض يبحثون عن السماء الهاربة. الجميع هارب من السماء وإليها. الجميع متعطش للحب؛ لحب فقده، لحب يبحث عنه، أو لحب لم يدركه بعد.
ظروف عديدة تدفع بالجميع إلى كنيسة هادئة متضعضعة، وها هم يجلسون على مقعد مهترئ مليء بالقصص الحزينة. يجدون بالمقعد ملاذاً لهم. يفتحون قلوبهم للمقعد ويودعون على خشبه العتيق أثقال أحزانهم. يتلمسون المقعد وهم يعترفون له بخطاياهم، فيشعرون بماديته تطمئنهم بوجود شيء ما يسمعهم. هم بأشد الحاجة إلى إمتداد روحي مادي يأخذ بأحزانهم بعيداً لأن إله الكنيسة لا يلتفت اليهم، أو هكذا يشعرون.
الحب أنسن المقعد وبث به الروح وجعله الراوي غير القادر على الهرب في وسط مجالسيه الهاربين.

العودة إلى الوراء مستحيلة، الحلّ الوحيد هو الهرب. الهرب إلى الأمام إلى اليمين إلى اليسار. لا يهمّ. المهمّ هو الهرب وكفى.''

الشخصيات المتعددة الخلفيات تتقارب باحترافها الهرب وخوفها من العودة أو المواجهة. هذا الضياع مرتبط بالضياع الروحي والنفسي لديها. الرواية تصف أسباب الضياع. الكاتبة تبرر ضياع الشخصيات وتدافع عن هروبهم ليس كحلاً، بل كردة فعل واقعية. الشخصيات لا تهرب فقط جغرافياً: كل تهرب من نفسها. فهل الهروب من النفس والهروب من وإلى الإله مرتبطين؟
نستشف تأثر الكاتبة بدوستويفسكي وكافكا كما موراكامي، كامو، بودلير، وكونديرا. تسبر أعماق كل شخصية على الصعيد النفسي، الروحي، الشعوري، المجتمعي، الديني، والوجودي.
أسلوب السرد والإنتقال والوصف أرقى وأجمل مما قد تبوح به كلماتي. هذه الرواية هي من أروع وأعمق ما قرأت. انصح الجميع بقراءة هذا العمل الأدبي المبدع والمميز.
( )