Grado G. Merlo

INQUISITORI E INQUISITORE DEL MEDIOEVO

Se «Contro gli eretici» era dedicato all'operato della Chiesa medievale
nel periodo pre-Inquisizione, il presente libro approfondisce la fase in
cui, a partire dagli anni Trenta del Duecento, la lotta all'eresia comin-
ciò a essere istituzionalizzata con la comparsa dei primi «inquisitori
dell'eretica pravità delegati dalla sede apostolica». Lautore mostra co-
me ciò avvenga nel quadro di un progetto, che era anche politico, inte-
so al controllo della show more cristianità intera da parte della Chiesa di Roma,
poi studia come l'ufficio inquisitoriale venga affidato in primo luogo ai
frati Predicatori, e in seguito anche ai frati Minori, e illustra intenti e
tecniche dell'azione repressiva inquisitoriale. Infine, in una stringente
riflessione intitolata «Come è potuto accadere?», commenta il docu-
mento teologico pubblicato nel 2000 sulle colpe della Chiesa «Memo-
ria e riconciliazione»,

Grado Giovanni Merlo insegna Storia del Cristianesimo nella Facoltà di
Lettere e filosofia dell'Università di Milano. E presidente della Società in-
ternazionale di studi francescani con sede in Assisi. Con il Mulino ha
pubblicato anche «Eretici ed eresie medievali» (1991), «Contro gli ereti
ci» (1996), show less

CONTRO GLI ERETICI

In questo volume, Merlo affronta l'aspetto complementare ai suoi
noti studi sull'eresia: quello della crociata condotta dalla Chiesa di
Roma contro gli eretici. Nel periodo che va dal Concilio lateranense
del 1179 agli anni Trenta del Duecento, si formalizzano teoria e
prassi della lotta antiereticale, si sanciscono i confini tra ortodossia
ed eresia, si trasforma il dissenso religioso in crimine politico, si
mettono a punto gli strumenti intellettuali e politici che segneranno
la show more sconfitta storica degli eretici prima ancora che sia istituita
l'Inquisizione. Lanalisi si estende su più piani, da quello della costruzione
ideologica a quello organizzativo. Nei disegni del papato, infatti, la
contro gli eretici si definisce come crociala interna, da com
tere non solo con gli strumenti della violenza, ma anche con
quelli della persuasione, e prevede una demonizzazione degli eretici,
che diventano il male assoluto, criminali che giustificano la più
Decisioni normative, raccordi sociali e istituzionali, azioni armate, campagne
di predicazione, celebrazioni agiografiche, uso spregiudicato
dell'accusa di eresia e della diffamazione sanzioni e pene:
muovendosi a tutto campo la Chiesa riesce in breve isolare gli
eretirt-a toltramv loro ogni spazio nella società e a portare a termine
una possente azione normalizzatrice. show less

ERETICI ED ERESIE MEDIEVALE

Nei secoli XIl e XIII si manifestano fenomeni
di eterodossia collocabili in una peculiare
dialettica: da un lato, si assiste al moltiplicarsi
di esperienze religiose in mille direzioni e,
dall'altro, cresce l'intolleranza ecclesiastica
verso ogni forma di autonomia, in concomitanza
con una volontà di inquadramento
complessivo di ogni aspetto della vita degli
uomini. La sintesi non fu sempre possibile, né
sempre sirealizzò. Ne derivarono esclusioni,
anche violente, e show more integrazioni proficue. Una
parte prevalse, l'altra soccombette. Storicamente
vinti furono gli eretici, vincitori gli uo-
mini di chiesa. La storia degli eretici è letta
dall'Autore in connessione con la storia delle
gerarchie ecclesiastiche viste soprattutto
nel loro impegno di costruzione di un contesto
soteriologico razionalizzato e pacificato
Poiché il conflitto fu tra individui e gruppi dalle
idee e dai comportamenti diversi e antago-
nistici, la trattazione ruota intorno a figurecardine
individuali e collettive: da Pietro di
Bruis a Dolcino di Novara attraverso valdesi,
umiliati, catari, amalriciani, apostolici e «santi» eretici.

Grado G. Merlo insegna Storia della chiesa
medievale e dei movimenti ereticali nella
Facoltà di Lettere dell'Università Statale di Milano.
È autore tra l'altro di Eretici e inquisito-
ri nella società piemontese del Trecento
(Claudiana, 1977), di «Valdesi e valdismi
medievali» (Claudiana, 1984) e della sezione
bassomedievale del manuale show less