Kevin W. Irwin

The popular Responses to 101 Questions series now turns its attention to a topic that will have wide appeal and interest among Catholics. It is a thorough explanation of the parts of the Mass-its historical, theological, and liturgical aspects, and how it derives from and relates to daily life.
Writing in a popular style, and using questions that have actually been asked in various educational settings, the author tackles questions in the following broad areas: Background and Terminology; show more Liturgical Roles; Reform of the Liturgy; Introductory Rites; Liturgy of the Word; Liturgy of the Eucharist; Communion Rite; Music at Mass; Eucharistic Doctrine and Discipline; and Eucharist and Daily Life. Questions range from the simple "Are Masses in Latin still allowed?" to the more involved "How can the real presence of our Lord continue in the bread and wine after the Eucharistic celebration has ended?" show less

liturgy & theology from patristic time

elements & implications

Je m'intéresse aux points de vue des deux camps ceux qui préfèrent la liturgie romaine léguée, et ceux qui préfèrent la liturgie réformée. Dans ce livre, qui pourtant semble être écrit par quelqu'un qui connaît et accepte parfaitement les déclarations du magistère et la foi de l'église, j'ai trouvé un parti pris à mon point de vue insuffisamment justifié. La liturgie "Tridentine", fruit du Concile de Trente (?) était, on finirait par le croire, une liturgie solitaire où show more chacun venait se recueillir pour soi-même. Le Concile Vatican II a mis fin à cette époque tridentine obscurantiste. On est passé dans l'ère de l’Église, du peuple.

Il me semble que pour faire un bilan objectif des avancées dues au Concile Vatican II (et à la constitution Sacrosanctum Concilium), il faudrait déjà partir des données de base objectives. Je ne sache pas que la liturgie "Tridentine" ait été fabriquée en 1563 ni en 1565. Il me paraît plutôt que les différents éléments de la liturgie romaine aient été élaborés peu à peu depuis l'époque apostolique jusqu'à environ l'an mil où le plus gros a été fixé et est resté assez stable jusqu'en ... 2017 puisque la forme léguée de cette liturgie n'a, on l'a appris, jamais été abolie.

N'est-il pas un peu présomptueux qu'un consilium (et non pas concilium - sic) insinue que jusque là, pendant presque 2000 ans, on avait une théologie erronée, ou bien, disons-le, arriérée (ce qui est moins pire mais c'est bien le véritable sentiment, je le crois, de ces gens). Sinon pourquoi dirait-on que la liturgie réformée est plus fidèle à la théologie ?

Enfin, ce qui est positif, c'est que cet auteur préconise l'utilisation des antiphones et psaumes au lieu des hymnes (c'est-à-dire cantiques) qui souvent remplacent l'Introït, le graduel, l'offertoire, la communion, etc. Parce que c'est tiré directement de l’Écriture. Ça je le pense aussi. Mais alors dans quelle partie de l'écriture trouve-t-on des fillettes qui servent dans le sanctuaire, au Temple ? Bon, la théologie... a sans doute encore des progrès à accomplir. show less