Psychology and Alchemy

This book presents us with more evidence for Jung's theories of symbols of the unconscious, which he has found in the texts of alchemy and religion, symbols which can be found still today, and which he believes are produced by our brain and projected onto objects, by the unconscious. I would have had trouble understanding this book fully if I had not already read The Archetypes and the Collective Unconscious, but having read it this book also made a lot of sense. I don't think this is must read Jung, but as an auxiliary piece it backs up his more important work with extra examples. It would be worth reading in its own right for someone with a particular interest in Medieval to Renaissance thought, though as a psychological text it does show more more a job of filling in the details, and providing interesting parallels, than giving anything fundamentally new that wasn't in the Archetypes. Worth reading if you have time to get through books this long, and are interested in psychology, but not for those with only a passing interest. show less

Review: Jung's landmark account of the connections between alchemy, its symbolism, the collective unconscious, and modern psychology, Psychology and Alchemy is one of Jung's most influential works. In a prefatory note, he says: "In this present study of alchemy I have taken a particular example of symbol-formation, extending in all over some seventeen centuries, and have subjected it to intensive examination, linking it at the same time with an actual series of dreams recorded by a modern European not under my direct supervision and having no knowledge of what the symbols appearing in the dream might mean. It is by such intensive comparisons as this (and not one but many) that the hypothesis of the collective unconscious--of an activity show more in the human psyche making for the spiritual development of the individual human being--may be scientifically established."

This is the second, completely revised edition. The book features 270 illustrations, drawn largely from old alchemical books and manuscripts, many of which were in Jung's personal collection.

Source: Publisher (1953 edition) show less

El autor sostiene que los fenómenos observables del inconsciente, esto es, los sueños y las visiones, contienen elementos simbólicos que también se encuentran en el simbolismo de la alquimia. Esta circunstancia hace posible la comprensión de las enigmáticas ideas herméticas, que se caracterizan por constituir tanto paralelos como oposiciones de las representaciones fundamentales del cristianismo. Jung dedica un análisis exhaustivo al paralelismo que los alquimistas establecen en la llamada "piedra del filósofo" o "piedra filosofal", por un lado, y la figura de Cristo, por otro.

No puede entenderse la teoría junguiana si no se comprende el lugar de la alquimia en la misma, porque la alquimia constituyó su orientación hermenéutica fundamental durante los últimos treinta años del desarrollo de su concepción. El núcleo de la obra que se reúne en este volumen está constituido por dos trabajos: «Símbolos oníricos del proceso de individuación» y «Las ideas de redención en la alquimia». El primer ensayo se circunscribe inicialmente al material clínico, empírico, y desde allí se remite a la alquimia; el segundo se concentra primero en las fuentes alquímicas escritas e iconográficas y procede después a su abordaje psicológico. La obra cuenta igualmente con una primera parte, la que introduce al show more lector tanto en los problemas religiosos de la alquimia como en los psicológicos que suscita; y con un epílogo que constituye una breve pero enjundiosa reflexión sobre la situación psíquico-espiritual del hombre contemporáneo. show less

PSICOLOGÍA Y ALQUIMIAM VOLUMEN 12

No puede entenderse la teoría junguiana si no se comprende el lugar de la alquimia en la misma, porque la alquimia constituyó su orientación hermenéutica fundamental durante los últimos treinta años del desarrollo de su concepción. El núcleo de la obra que se reúne en este volumen está constituido por dos trabajos: «Símbolos oníricos del proceso de individuación» y «Las ideas de redención en la alquimia». El primer ensayo se circunscribe inicialmente al material clínico, empírico, y desde allí se remite a la alquimia; el segundo se concentra primero en las fuentes alquímicas escritas e iconográficas y procede después a su abordaje psicológico. La obra cuenta igualmente con una show more primera parte, la que introduce al lector tanto en los problemas religiosos de la alquimia como en los psicológicos que suscita; y con un epílogo que constituye una breve pero enjundiosa reflexión sobre la situación psíquico-espiritual del hombre contemporáneo. show less

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Jung-Psychologie-et-alchimie/104873
> Psycha Analyse : PSYCHOLOGIE ET ALCHIMIE - BIBLIO JUNG (130 Pages - 3 Mo)

> « La masse vivante animale représente sans doute la totalité de l’inconscient inné qu’il s’agit d’unir
à la conscience. Cette opération est réalisée par l’utilisation cultuelle d’un reptile, probablement
d’un serpent. L’idée de la transformation et du renouvellement, au moyen d’un serpent est un archétype
bien attesté. C’est le serpent guérisseur représentant le dieu. »
—C.G. Jung, Psychologie et alchimie, Buchet/Chastel, 1989.

PSICOLOGÍA Y ALQUIMIA

PREFACIO

Ex este quinto volumen de los Tratados psicológicos se pu
lican dos trabajos más bien extensos nacidos de las conferencias
pronunciadas en las sesiones de Eranos. Las conferencias apare-
cieron por primera vez publicadas en el Eranos-Jahrbuch de 1935
y 1936. La presente edición está aumentada aproximadamente en
a mitad, por nuevas consideraciones y un material más completo.
Asimismo, el propio texto se corrigió en diversos aspectos y quedó
parcialmente dispuesto de manera diferente. Nueva es también la
riqueza del material ilustrativo complementario. El gran numero
de las ilustraciones anexas al texto se justifica por el heckod
que las imágenes simbolicas corresponden, por asi decirlo, a la
esencia de la show more estructura, mental alquimica. Lo que la palabra
escrita sólo podia expresar imperfectamente, o lo que en modo
alguno podia expresar, el alquimista lo confió a lus figuras que
si bien hablan en una lengua extraña, lo hacen, empero,
frecuentemente, con mayor claridad que lo que podía hacerlo la
torpeza de los conceptos filosoficos que manejaba. Entre ta
imágenes y las que espontáneamente trazan los pacientes someti
dos a tratamientos psicológicos hay una conéxión de forma y de
contenido que llama la atención del que tiene conocimientos
de psicologia, pero de la cual no me ocuparé por cierto expressis
verbis en el curso de mi exposición.

Debo un agradecimiento especial a la señorita Dr. phil. M.
I.. von Fianz, por la ayuda filológica que me prestó en la tra
ducción de los textos de Zosimo, en parte deteriorados, en parte
controvertidos y de dificil interpretación. Agradezco a la señorita
cand. pliil. R. Schärf por el material correspondiente a las leyen
das de Og del Unicornio en la literatura talmúdica; a la señora
Dr. phil. L. Frey agradezco la elaboración del indice, y a la... show less