PSICOLOGIA SUFI

PSICOLOGÍA SUFÍ

No es frecuente, al menos en Occidente, que se reúnan en una misma
persona un conocimiento profundo del psiquismo humano y una no menos
profunda experiencia personal del camino interior y ello ha sido fuente de
no pocos problemas psicológicos para aquellos que se han adentrado, sin la
debida preparación, en el territorio espiritual. En el Dr. Nurbakhsh encon
tramos la simbiosis entre ciencia y tradición, entre el profesor de psiquiatría
y el Maestro de la Senda, que le cualifican de forma especial para iluminar
el camino de aquellos que intentan convertirse en hombres/mujeres de corazón,
en campo de encuentro entre lo múltiple y lo Uno.

El autor ilumina la senda a través de la cual el hombre ha de intentar
realizar su show more vocación de llegar a ser uno con el Uno. Para ello analiza las
distintas etapas del camino, advierte sobre sus peligros y, sobre todo, ayuda
a superarlos, consciente de que el yo es como el fuego, si intentamos
controlarlo o pagarlo en cierto sitio, sus llamaradas reaparecerán por
otro". No se trata por tanto de aniquilar el yo, sino de convertir sus cualidades
negativas en atributos dignos del ser humano. El camino que los sufíes
han elegido para la purificación del corazón consiste en la renuncia a amarse
a sí mismos, para poder dirigir ese amor hacia otros y en el continuo recuerdo
del Amado que libera de cualquier otro apego.

"El papel de las enseñanzas de los maestros sufies, es fortalecer el
espíritu y su fuerza, el Amor, en sus discípulos para poder liberar al
corazón de las garras del "yo" y de sus pasiones. Y que así, de esta
forma, el corazón se purifique y pueda ascender al nivel del espíritu,
al de la consciencia más intima y al núcleo del ser." show less

PSICOLOGÍA SUFÍ

En la psicología sufí, la naturaleza genética (tab), el «yo»
(nafi), el corazón (del), el espíritu (ruh), el secreto, o consciencia
más íntima (sér, jafh) y el secreto del secreto, o núcleo del ser
(sér-e-sér, ajf), constituyen las diferentes etapas de perfeccionamiento
de una realidad única, a la que llamamos el alma.

Quien está dominado por el «yo», sigue guardando algunas
características de la naturaleza genética. En quien ha alcanzadeo
la etapa del corazón, se pueden ver todavía huellas de la natura-
leza genética y del «yo», Sin embargo, el que está dominado por
el «yo», no sabe nada del corazón, y el que reside en la etapa del
corazón, no conoce las características del espíritu.

¿Qué sabe el show more «yo» de lo que se guarda en el tesoro del corazón?
équé sabe el corazón de las sutilezas del santuario del espíritu?,
¿qué sabe el espíritu de los legados que se conservan en el
pabellón de la consciencia más íntima o secreto, y qué sabe
ésta de las verdades del núcleo del ser? En realidad, el «yo» es
el lugar de la Dádiva sagrada. El corazón, la casa de la gnosis
divina. El espíritu, el sello de la contemplación. La consciencia
más íntima, la morada del Amor divino. Y el núcleo del ser,
sólo Dios sabe qué guarda, o quién es su conocedor, pues está
más allá de la imaginación y la comprensión del ser humano. show less