The four books: The great learning; The doctrine of the mea[n]; Confucian Analects; The works of Mencius

CONFUCIO. Los cuatro libros clásicos

Confucio ha sido el creador de un sistema basado en la filosofía práctica orientada hacia el perfeccionamiento de uno mismo. Confucio (551 a.C.-479 a.C.), miembro de la pequeña nobleza, sirvió durante mucho tiempo como letrado, luego se exilió durante trece años y se dedicó a instruir a sus discípulos, quienes recopilaron sus enseñanzas, que son los fundamentos de un sistema filosófico aún vigente.

CONFUCIO : LOS CUATRO LIBROS CLÁSICOS

ESTUDIO PRELIMINAR

Iniciación a la época confuciana
a) Personalidad del pueblo chino

China, situada en el Extremo Oriente, es el único gran
Estado que, como tal, ha durado desde la Antigüedad hasta
nuestros días. El vasto territorio, situado entre la meseta de
Pamir y el océano Pacífico, representa una de las cunas más
remotas de la civilización de la Humanidad. Esta inmensa China
siempre ha sido actualidad, unas veces por sus ansias de
expansión; otras por el celo en guardar su cultura y sus tradiciones
pero siempre enfrentándose con sus vecinos (I). Actualmente
podemos afirmar que es imprevisible su futuro, sobre todo
si tenemos en cuenta que en la China que llamamos continental
se unen la show more tradición más antigua superviviente, 1a
superpoblación más ingente y los progresos científicos más
sobresalientes, a la vez que más desconocidos.

Esta continuidad, esa actualidad palpitante de aquella gran
comunidad, que pasa de los setecientos millones de seres, se
explica si se recurre a los tópicos tradicionales: aislamiento,
peculiar estructura fisica y aptitudes de sus habitantes (2). Sin
embargo, al aceptar estas premisas no queremos movernos
en el marco de unos determinismos geográficos, hoy en dia
sólo admitidos con reservas. Y es que los agentes geográficos
tradicionales los consignamos como condicionarios del
ambiente, pero nunca determinantes de una civilización.
China se halla aislada del resto del mundo por el océano...

(1) Richard, Kenelly, 1908. Ver bibliografía.
(2) Tregear, 1965. Ver bibliografía. show less

LOS CUATRO LIBROS

INTRODUCCION

LA FILOSOFÍA CONFUCIANA

Los cuatro libros son el canon, el texto fundamental en el que se basa lo
que ha dado en llamarse filosofía confuciana. Esta escuela de pensamiento, a
pesar de adscribirse al nombre de Confucio, que es su principal representante
en su primer período de sistematización, no es obra de una sola persona ni se
reduce a la época de los textos de referencia. El nombre que se le da en chino,
ru jia, podría ser traducido por Escuela de los Letrados, y es mucho más exacto,
si bien nosotros seguiremos utilizando el de confucianismo o Escuela Confuciana,
por estar muy arraigado en Occidente y ser claro y cómodo.

Si de China quitásemos el confucianismo, la historia y la cultura de aquel país
se show more harían tan incomprensibles como las de Europa sin filosofía griega y sin
cristianismo. El pensamiento de la Escuela de los Letrados se forma en un largo
período que abarca las épocas de Primavera y Otoño y Estados en Lucha (siglos vi
al Im a.C.). Cuando China fue unificada por el Primer Emperador Qin (221 a.C.)
era ya una doctrina perfectamente formada y definida, con un amplio corpus textual
y numerosos seguidores. Después de este período antiguo y tras la tormenta
que supuso la breve dinastía Qin, el núcleo fundamental siempre se ha mantenido
sin variaciones, salvo los posibles errores de transmisión o las voluntarias
interpolaciones que afectan, de todos modos, a lo accidental y no a lo esencial.

Este confucianismo antiguo o clásico es el que aparece reflejado en Los
cuatro libros con algunas reservas, puesto que, en el transcurso de los sucesivos
«renacimientos» confucianos y, muy especialmente, a partir de la dinastía
Song (siglos x-XII), se ha ido acumulando una inmensa cantidad de comenta
rios al texto original, sin los que éste sería de difícil o imposible interpretación
pero que, al mismo tiempo, introducen puntos de vista extraños a la escuela
antigua. Esto tampoco es sorprendente, puesto que el confucianismo no puede
reducirse a los libros canónicos, sino que debe considerarse una doctrina viva
e integradora que se ha adaptado a épocas muy distintas... show less

"No sintáis inquietud por no ocupar un cargo público, pero sí debéis esforzaros e incluso inquietaros para ser merecedores de ocupar un cargo público. No debéis sentir pesar si no sois conocidos por los hombres, pero sí debe apenaros el no ser dignos de ser conocidos por ellos."
(Confucio)

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