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Loading... The Transfiguration of the Commonplace: A Philosophy of Art (1981)by Arthur C. Danto
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Arthur C. Danto argues that recent developments in the art world, in particular the production of works of art that cannot be told from ordinary things, make urgent the need for a new theory of art and make plain the factors such a theory can and cannot involve. In the course of constructing such a theory, he seeks to demonstrate the relationship between philosophy and art, as well as the connections that hold between art and social institutions and art history. The book distinguishes what belongs to artistic theory from what has traditionally been confused with it, namely aesthetic theory and offers as well a systematic account of metaphor, expression, and style, together with an original account of artistic representation. A wealth of examples, drawn especially from recent and contemporary art, illuminate the argument. No library descriptions found. |
Popular covers
![]() GenresMelvil Decimal System (DDC)700.1The arts Modified subdivisions of the arts Standard subdivisions of the arts Philosophy and theory of the artsLC ClassificationRatingAverage:![]()
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Aqui Danto avança seu famoso método dos indiscerníveis e procura dar alcance máximo à seu representacionalismo. A condução do livro é muito interessante, supostamente baseada em Diderot (Jacques, o fatalista) e inspirada por diálogos platônicos. É divertida de ler, com uma camada que não exige tanto do leitor desavisado/artista, ao mesmo tempo que numa leitura detida apresenta ideias intrincadas e passagens complexas. Geralmente propõe uma situação imaginária, com elementos reais ou puramente de experimento mental, e assim traz à luz um problema quanto à natureza da arte, que discute e argumenta em torno, para avançar algum ponto ou arquitetar um recúo estratégico a fim de avançar mais em seguida. Assim, no fluxo da leitura, com os exemplos especialmente preparados, resgates históricos (também de filosofia: Poética e Retórica de Aristóteles, Íon de Platão, O nascimento da tragédia, de Nietzsche etc), é bastante convincente, e independentemente das suas pretensões universais, certamente nos ilumina sobre a arte contemporânea e o impulso artístico em geral, especialmente quando pensamos nos desdobramentos do seu exemplo predileto: aquele de dois objetos perceptivamente idênticos, um dos quais é arte e o outro não.
Também é interessante como o livro dialoga com o Linguagens da Arte, do Nelson Goodman, que também recomendo muito, embora mais explicitamente técnico. (