A History of Religious Ideas, Volume 3: From Muhammad to the Age of Reforms
by Mircéa Eliade
History of Religious Ideas (volume 3)
On This Page
Description
This volume completes the immensely learned three-volume A History of Religious Ideas. Eliade examines the movement of Jewish thought out of ancient Eurasia, the Christian transformation of the Mediterranean area and Europe, and the rise and diffusion of Islam from approximately the sixth through the seventeenth centuries. Eliade's vast knowledge of past and present scholarship provides a synthesis that is unparalleled. In addition to reviewing recent interpretations of the individual show more traditions, he explores the interactions of the three religions and shows their continuing mutual influence to be subtle but unmistakable. As in his previous work, Eliade pays particular attention to heresies, folk beliefs, and cults of secret wisdom, such as alchemy and sorcery, and continues the discussion, begun in earlier volumes, of pre-Christian shamanistic practices in northern Europe and the syncretistic tradition of Tibetan Buddhism. These subcultures, he maintains, are as important as the better-known orthodoxies to a full understanding of Judaism, Christianity, and Islam. show lessTags
Recommendations
Member Recommendations
A History of Religious Ideas, Volume 1: From the Stone Age to the Eleusinian Mysteries by Mircéa Eliade
gmicksmith One of three volumes in the series.
A History of Religious Ideas, Volume 2: From Gautama Buddha to the Triumph of Christianity by Mircéa Eliade
gmicksmith One of three volumes in the series.
Member Reviews
When I first read the three volumes of Eliade's History of Religious Ideas I was a bit disappointed by the lack of generalization. It seemed to me that he focused far too much on mind-numbing details about religious practice and far too little on the sociological theory of religion, on the surrounding historical context and on comparative questions. But as I've grown older and read more in history, I've come to appreciate this aspect of Eliade's work. I'm quite sure that his omission of theoretical aspects is intentional. In Eliade's opinion, theorizing religion was to trivialize it. Consequently, to me this doesn't seem like a modern book, but there's a certain wisdom in Eliade's approach which should be rewarding if you take it in the show more right way. show less
Eliade points out in a salient remark that Muhammed is the only founder of a universal religion of which we have "a detailed biography" (p. 62); however, this is not to suggest that "the historicity of these sources is not always guaranteed" (p. 62 n. 1). The biography of Muhammed quickly emerged as a mythologized savior story. As his peaceful mission failed, Muhammed turned to violence as a way to spread the message of the Koran. He raided "Meccan caravans" and "forced" Jewish tribes to leave Medina (p. 74). As the Jews proved to be a stiff necked people and rejected Mohammed's message, "he accused the Jews of treason and ordered their massacre" (p. 75).
844930685X
CR-3
Nov 25, 2020Catalan
HISTORIA DE LAS CRENCIAS Y LAS IDEAS RELIGIOSAS III
Los tres tomos que componen esta obra de Mircea Eliade
suponen, en su conjunto, una de las más importantes
creaciones culturales de nuestro siglo. La erudición
la fuerza intelectual y la capacidad para la síntesis de su
autor dan como resultado una visión de las creencias
religiosas que, según su propia fórmula, arroja
simultáneamente luz sobre «la unidad fundamental
de los fenómenos religiosos y la inabarcable
variedad de sus expresiones»,
Este tercer tomo prosigue, desde san Agustín hasta la
Ilustración, la historia de las iglesias cristianas iniciada en
el volumen precedente. Estudia igualmente a Mahoma y la
aparición del Islam, y consagra largos capítulos a las
místicas judia, show more cristiana y musulmana. Para finalizar
aborda también las herejías, las prácticas populares ye
esoterismo, añadiendo algunos capítulos dedicados a las
religiones euroasiáticas y tibetanas
Mircea Eliade, nacido en Rumanía en 1907, se instaló en
París después de la Segunda Guerra Mundial. Alli fue
profesor de la Ecole Pratique des Hautes Études hasta que
en 1957, empezó a dar clases en el Departamento de
Historia de las Religiones de la Universidad de Chicago.
Hasta su muerte, acaecida en 1986, produjo una ingente
obra como historiador, filósofo, poeta y novelista,
siendo autor, entre otros textos, de Patanjali y el yoga,
Metodología de la historia de las religiones, Diccionario de
las religiones (con Ioan P. Couliano), Alquimia asiática,
Cosmología y alquimia babilónicas y Lo sagrado y lo
profano, todos ellos publicados por Paidós. show less
Los tres tomos que componen esta obra de Mircea Eliade
suponen, en su conjunto, una de las más importantes
creaciones culturales de nuestro siglo. La erudición
la fuerza intelectual y la capacidad para la síntesis de su
autor dan como resultado una visión de las creencias
religiosas que, según su propia fórmula, arroja
simultáneamente luz sobre «la unidad fundamental
de los fenómenos religiosos y la inabarcable
variedad de sus expresiones»,
Este tercer tomo prosigue, desde san Agustín hasta la
Ilustración, la historia de las iglesias cristianas iniciada en
el volumen precedente. Estudia igualmente a Mahoma y la
aparición del Islam, y consagra largos capítulos a las
místicas judia, show more cristiana y musulmana. Para finalizar
aborda también las herejías, las prácticas populares ye
esoterismo, añadiendo algunos capítulos dedicados a las
religiones euroasiáticas y tibetanas
Mircea Eliade, nacido en Rumanía en 1907, se instaló en
París después de la Segunda Guerra Mundial. Alli fue
profesor de la Ecole Pratique des Hautes Études hasta que
en 1957, empezó a dar clases en el Departamento de
Historia de las Religiones de la Universidad de Chicago.
Hasta su muerte, acaecida en 1986, produjo una ingente
obra como historiador, filósofo, poeta y novelista,
siendo autor, entre otros textos, de Patanjali y el yoga,
Metodología de la historia de las religiones, Diccionario de
las religiones (con Ioan P. Couliano), Alquimia asiática,
Cosmología y alquimia babilónicas y Lo sagrado y lo
profano, todos ellos publicados por Paidós. show less
Dec 23, 2017 (Edited)Spanish
> Roux Jean-Paul. M. Eliade. Histoire des croyances et des idées religieuses. 3 : De Mahomet à l'âge des réformes.
In: Revue de l'histoire des religions, tome 202, n°3, 1985. pp. 295-297. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/rhr_0035-1423_1985_num_202_3_2711
> Mircea Eliade est l'auteur de référence si l'on s'intéresse aux religions car il s'exonère de toute appartenance et ne roule que sur les chemins d'une mystique profonde inhérente à l'homme qui le fait chercher au travers des symboles et des mythes un sens à la vie et un moyen de s'approcher d'une certaine forme de compréhension. Ses écrits datent, Eliade nous a quittés en 1986 mais ils restent par nature insensibles aux modes.
Le troisième tome concerne show more les religions d'Eurasie, Turco-mongols, Finno-ougriens, l'Islam, la chrétienté au moyen âge avec ses hérésies (catharisme et bogomiles) le schisme de l'église d'orient et d'occident puis la réforme de Luther, Calvin Zwingli.
—Danieljean (Babelio) show less
In: Revue de l'histoire des religions, tome 202, n°3, 1985. pp. 295-297. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/rhr_0035-1423_1985_num_202_3_2711
> Mircea Eliade est l'auteur de référence si l'on s'intéresse aux religions car il s'exonère de toute appartenance et ne roule que sur les chemins d'une mystique profonde inhérente à l'homme qui le fait chercher au travers des symboles et des mythes un sens à la vie et un moyen de s'approcher d'une certaine forme de compréhension. Ses écrits datent, Eliade nous a quittés en 1986 mais ils restent par nature insensibles aux modes.
Le troisième tome concerne show more les religions d'Eurasie, Turco-mongols, Finno-ougriens, l'Islam, la chrétienté au moyen âge avec ses hérésies (catharisme et bogomiles) le schisme de l'église d'orient et d'occident puis la réforme de Luther, Calvin Zwingli.
—Danieljean (Babelio) show less
Oct 19, 2019 (Edited)French
HISTORIA DES CROYANCES ET DES IDEES RELIGIEUSES, TOME III
Les trois tomes de l'Histoire des croyances et des
idées religieuses - De l'âge de la pierre aux mystères
d'Eleusis (1975), De Gautama Bouddha au triomphe
du christianisme (1978) et De Mahomet à l'âge
des Réformes (1983) représentent une oeuvre
irremplaçable. L'érudition et la puissance intellectuelle
synthétique de Mircea Eliade apportent au lecteur une
vision des religions qui fait apparaitre à la fois l'unite
fondamentale des phénomènes religieux et l'inépuisable
nouveauté de leurs expressions " selon sa formule.
Le tome II poursuit, de Saint Augustin au siècle des
Lumières, lhistoire des Églises chrétiennes commencée
ans le volume précédent. I étudie également show more Mahomet
et lessor de I'Islam et consacre de longs chapitres aux
mystiques juive, chretenne et musulmane, i aborde
enfin les hérésies, les pratiques populaires et l'éso
térisme, jusqu'a Tépoque des Réformes. Sy ajoutent
deux chapitres consacres aux religions eurasiennes et
tibetaines.
Mircea Elade, ne en Roumanie en 1907. sinstalle a
IEcole Pratique des Hautes Etudes,. En 19571 est
relgions a orste de @hicaso. Jusqua sa mort en
1986 il y poursuit son oe uMre dhistoren des religions
de phlosophe de poete el de romancer, qui trouve son
te sur le sacré show less
Les trois tomes de l'Histoire des croyances et des
idées religieuses - De l'âge de la pierre aux mystères
d'Eleusis (1975), De Gautama Bouddha au triomphe
du christianisme (1978) et De Mahomet à l'âge
des Réformes (1983) représentent une oeuvre
irremplaçable. L'érudition et la puissance intellectuelle
synthétique de Mircea Eliade apportent au lecteur une
vision des religions qui fait apparaitre à la fois l'unite
fondamentale des phénomènes religieux et l'inépuisable
nouveauté de leurs expressions " selon sa formule.
Le tome II poursuit, de Saint Augustin au siècle des
Lumières, lhistoire des Églises chrétiennes commencée
ans le volume précédent. I étudie également show more Mahomet
et lessor de I'Islam et consacre de longs chapitres aux
mystiques juive, chretenne et musulmane, i aborde
enfin les hérésies, les pratiques populaires et l'éso
térisme, jusqu'a Tépoque des Réformes. Sy ajoutent
deux chapitres consacres aux religions eurasiennes et
tibetaines.
Mircea Elade, ne en Roumanie en 1907. sinstalle a
IEcole Pratique des Hautes Etudes,. En 19571 est
relgions a orste de @hicaso. Jusqua sa mort en
1986 il y poursuit son oe uMre dhistoren des religions
de phlosophe de poete el de romancer, qui trouve son
te sur le sacré show less
Jun 17, 2018Spanish
Members
- Recently Added By
Lists
Jordan B. Peterson's Recommended Books
104 works; 5 members
Author Information

Born in Bucharest, Rumania, Mircea Eliade studied at the University of Bucharest and, from 1928 to 1932, at the University of Calcutta with Surendranath Dasgupta. After taking his doctorate in 1933 with a dissertation on yoga, he taught at the University of Bucharest and, after the war, at the Sorbonne in Paris. From 1957, Eliade was a professor show more of the history of religions at the University of Chicago. He was at the same time a writer of fiction, known and appreciated especially in Western Europe, where several of his novels and volumes of short stories appeared in French, German, Spanish, and Portuguese. Two Tales of the Occult "to relate some yogic techniques, and particularly yogic folklore, to a series of events narrated in the genre of a mystery story." Both Nights of Serampore and The Secret of Dr. Honigberger evoke the mythical geography and time of India. Mythology, fantasy, and autobiography are skillfully combined in Eliade's tales. (Bowker Author Biography) show less
Some Editions
Series
Belongs to Publisher Series
Work Relationships
Is contained in
Common Knowledge
- Canonical title
- A History of Religious Ideas, Volume 3: From Muhammad to the Age of Reforms
- Original title
- Histoire des croyances et des idées religieuses III: De Mahomet à l'âge des Réformes
- Original publication date
- 1983
- Dedication
- For Christinel
- First words
- The terrible invasions of the Turko-Mongols - from the Huns in the fourth century to the time of Tamburlaine in the fourteenth - were inspired by the mythic model of the primitive hunter of Eurasia: the carnivore pursuing his... (show all) game on the steppes.
- Last words
- (Click to show. Warning: May contain spoilers.)The correspondence is still more striking between the medieval West, dominated by the Roman church, and the Lamaist theocracy.
- Original language
- French
- Disambiguation notice
- Volume 3: From Muhammad to the Age of Reforms
Classifications
Statistics
- Members
- 586
- Popularity
- 49,731
- Reviews
- 8
- Rating
- (4.17)
- Languages
- 14 — Czech, Danish, English, French, German, Hungarian, Italian, Japanese, Korean, Polish, Portuguese, Romanian, Spanish, Turkish
- Media
- Paper, Audiobook, Ebook
- ISBNs
- 28
- UPCs
- 1
- ASINs
- 4































































