Heidegger, Art, and Politics: The Fiction of the Political
by Philippe Lacoue-Labarthe
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La 4e de couverture indique : "La question de savoir si, comme le disait Adorno, la philosophie de Heidegger est "fasciste jusque dans ses composantes les plus intimes", n'est peut-e tre pas la plus importante, et certainement pas la plus juste, de celles que pose le destin politique de Heidegger. On ne peut e videmment pas l'e luder et il ne faut pas, de toute fac ʹon, imaginer Heidegger tout simplement quitte, pour l'avenir de sa pense e, de son approbation sourde mais de termine e du show more national-socialisme, de la pauvrete de ses explications, et surtout, du silence qu'il observa obstine ment sur l'Extermination. Cela ne devrait pas empe cher toutefois de reconnai tre que, incontestablement de c ʹu par le nazisme, Heidegger, dans sa volonte d'en prononcer la "ve rite ", a re ve le quelque chose de la nature profonde du "mouvement" et, par la , probablement de voile ce qu'il en est du politique moderne : a savoir que loin, pre cise ment, d'acce der au Moderne, il reste soumis a l'ide al de l'Ancien (le "mode le grec") et ne cesse de se poser, Renaissance ou Re volution, en imitation de l'Antique. On appelle ici national-esthe tisme ce sympto me dissimule - et catastrophique - du Moderne avorte ; et l'on avance que, sous l'alibi de la technique, c'est en re alite la techne qui hante nos politiques, et cette ide e, toujours secre tement pre sente, qu'un peuple ne nai t a l'histoire et ne s'identifie comme tel que s'il est porteur d'un art, c'est-a -dire d'un mythe, qui lui soit propre." show lessTags
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