Dane Rudhyar (1895–1985)

Dane Rudhyar, author of An Astrological Mandala, interprets the astrological signs that will determine the country's destiny as it approaches its two-hundredth birthday. The United States of America was 'born' on July 4, 1776, at 13 minutes and 55 seconds after 5 p.m. in Philadelphia. The author constructs a birth chart of rthe nation and charts for the beginning of the Federal Government (March 4, 1789) and for the Twentieth Century. Some of the things these charts tell us are:

-The rising show more sign of the American people is Sagittarius, indicating that we tend to be self-righteous, dependent on intuition rather than intellect, demonstative, generous, optimistic, and lovers of sport, distant journeys and adventure.

-Every American President since 1842 who took office under a conjunction of Jupiter and Saturn has died in office. The next President to take office under this sign will be inaugurated in 1981.

-A period of 'intense psychic and spiritual-mental fermentation' began in 1965 and accompanies the transition from the Piscean to the Aquarian Age.

Contents

The birth of the United states as a collective person
The roots of the American nation
America's place in the cosmic process
A birth chart for the United states of America
Two hundred years of growth through crisis
A chart for the beginning of the Federal Govenment
America at the crossroads
Prospects for the last quarter century show less

Some interesting esoteric ideas about the houses here. Appreciate his attempt, but his philosophic musings can leave the reader befuddled and bored.

> LE CYCLE DE LA LUNAISON par Dane Rudhyar. Collection Gnose, Editions du Rocher. — Ceci est le deuxième livre en français de Dane Rudhyar d’origine française, devenu citoyen américain depuis 1917. Le premier livre : « Le Roc Enflammé », traite du symbolisme profond des traditions chrétiennes, est distribué par Payot, Paris ; tandis que Le Cycle de la Lunaison est un livre qui peut servir d'introduction à la pensée astrologique de Rudhyar et à sa conception du cycle et des show more aspects interplanétaires. C'est un livre essentiel pour tous ceux qui veulent s'initier à une astrologie « axée » sur la personne plutôt que sur les événements, et veulent apprendre comment utiliser l'astrologie pour vivre mieux, en harmonie avec le rythme particulier d’actualisation de leur identité spirituelle. —Alexander RUPERT
In: L'Originel, (7), Janvier 1979, (p. 53) show less

> Culture, Crise et créativité
Cet article est une somme d'extraits de l'ouvrage de Dane Rudhyar,"Sculpture, Crisis and Creativity", traduit par Marief Cavaignac (The Theosophical Publishing House), Wheaton, Illinois (USA), 1977
In: Revue 3' millénaire, (36), été 1995, (pp. 34-37). … ; (en ligne),
URL : https://drive.google.com/file/d/1ny8f4jbIEqvvM-6zMXZq3HqeVp1E2ddR/view?usp=shari...

> CRISE ET CRÉATIVITÉ, de Dan Rudhyar. — Après avoir été compositeur : Dane Rudhyar approfondit show more l’étude de philosophies occultes et orientales. Jusqu’en 1968, il s’investit dans la refondation de l’astrologie dans un concept plus humaniste. Entre philosophie, métaphysique et astrologie, il publie notamment La Planétarisation de la conscience {1970), et Le Rythme de la totalité (1982).
La pensée de D. Rudhyar est mathématique au sens noble du terme : les nombres y sont des « archétypes cyclocosmiques », des « principes » que révèle notre intuition des formes et des cycles ; et l’Espace est conçu « dans l’idéal » comme « l’extension multidimentionnelle infinie ou comme le point mathématique sans dimension ni extension », sans toutefois, « jamais atteindre l’un ou l’autre de ces deux extrêmes ». L’auteur développe une “pensée systémique” où « L’existence implique un dualisme de forces ou d’attractions opposées et pourtant complémentaires. » Par conséquent, il se démarque évidemment d’une approche empiriste de l’histoire qui consiste à accumuler des données qu’elle appelle des “faits” - oubliant qu’il n’y a pas de “fait” sans concept, et, comme le rappelle Rudhyar, « le mot fait vient du latin factum qui signifie “qui a été fait” ». Penser l’histoire n’est alors possible qu’en intégrant l’ensemble des réalités matérielles et spirituelles ; mais pour cela il faut avoir un “sens du spirituel", une « vision holistique » permettant de voir à la fois « l’involution de l’esprit dans la matière » en termes de « descente de la nouvelle impulsion créatrice », et « l’évolution de formes culturelles » que produit « la réponse évolutive d’un peuple, rassemblé dans un champ de forces géographique (un environnement spécifique) ». Il faut préciser que pour l’auteur : « l’art sacré est magique et révélateur » surgissant d’« une seule racine », tandis que « les arts culturels sont élaborés selon des styles changeants dans un but esthétique. »
Par son travail : D. Rudhyar a montré l’importance de concevoir qu’une civilisation est toujours soumise à un « processus mort-renaissance » qui implique lui-même une succession rythmique de « sous-périodes » évolutives. C’est une « vision holistique » de cette ampleur qui manque toujours aujourd’hui. Ed. Alphée, 2009 - 360 p.
—3e millénaire, (95), Printemps 2010 show less