We zijn bijzonder verheugd om in het bezit te zijn van deze digitale versie van de Leidraad voor de Leerling - Vrijmetselaar van broeder Alberts. Natuurlijk zouden we graag alsnog de papieren uitgave verzamelen. Mocht u in het bezit zijn van dit boekje en wilt u het afstaan, dan houden we ons aanbevolen. Spreekt voor zich dat dit boekje uitstekend geschikt is voor gebruik bij de Leerlingen Instructie

Alle maçonnieke rituelen maken gebruik van de architectonische symboliek van de gereedschappen van de middeleeuwse steenhouwer. Vrijmetselaars gebruiken deze symboliek om morele en ethische lessen te leren over de principes van "Broederlijke liefde, hulp en waarheid". Twee van de belangrijkste symbolische gereedschappen die altijd in een loge worden aangetroffen, zijn het vierkant en de passer. Sommige loges en rituelen leggen deze instrumenten uit als lessen in gedrag: bijvoorbeeld dat vrijmetselaars 'hun daden moeten afstemmen op het kwadraat van de deugd' en moeten leren 'hun verlangens te beperken en hun passies binnen de juiste grenzen voor de hele mensheid te houden'. Omdat de Vrijmetselarij echter niet-dogmatisch is, bestaat er geen algemene interpretatie voor deze instrumenten (of enig vrijmetselaarsembleem) die door de Vrijmetselarij als geheel wordt gebruikt. Deze morele lessen worden gecommuniceerd tijdens de uitvoering van allegorische rituelen. Een kandidaat maakt vorderingen door graden en verwerft kennis en begrip van zichzelf, zijn relatie met anderen en zijn relatie met het Opperwezen (volgens zijn eigen interpretatie). Hoewel de filosofische aspecten van de vrijmetselarij vaak worden besproken in loges van onderwijs of onderzoek, en soms in informele groepen, publiceren vrijmetselaars en anderen regelmatig competentiestudies in verschillende mate die beschikbaar zijn voor het publiek. Elke metselaar mag speculeren over de symbolen en het doel van de show more vrijmetselarij, en inderdaad moeten alle metselaars tot op zekere hoogte speculeren over de betekenis van de vrijmetselarij als voorwaarde om door de graden heen te komen. Er is niet één geaccepteerde betekenis en niemand ‘spreekt’ namens de hele Vrijmetselarij. show less

Oswald Wirth (1860 - 1943) was Stanislas de Guaita's secretary. Esotericist, occultist, tarologist, astrologer and writer, he played an important role in French Freemasonry.

In 1911 publiceerde Jung een boek waarvan hij zegt: '...het legde een programma vast dat de komende decennia van mijn leven gevolgd moest worden.' Het was enorm erudiet en besloeg talloze vakgebieden waaronder psychiatrie, psychoanalyse, etnologie en vergelijkende religie. Na verloop van tijd werd het een standaardwerk en werd het vertaald in het Frans, Nederlands, Italiaans en Engels, in welke taal het de bekende maar enigszins misleidende titel kreeg: De psychologie van het onbewuste.

In het voorwoord van de huidige herziene uitgave, die voor het eerst verscheen in 1956, zegt Jung: '... het was de explosie van al die psychische inhouden die geen ruimte, geen ademruimte konden vinden in de beklemmende sfeer van de freudiaanse psychologie... Het was een poging, die slechts gedeeltelijk succesvol was, om een ​​breder kader voor de medische psychologie te creëren en het geheel van de psychische verschijnselen binnen haar bereik te brengen.'

Toen Carl Jung aan een uitgebreid zelfonderzoek begon, noemde hij het zijn ‘confrontatie met het onbewuste’. De kern van het zelfonderzoek was The Red Book dat hij tussen 1914 en 1930 creëerde. Hier ontwikkelde hij zijn belangrijkste theorieën – van de archetypen, het collectieve onbewuste en het individuatieproces – die psychotherapie transformeerden van een praktijk die zich bezighield met de behandeling van zieken in een middel voor een hogere ontwikkeling van de persoonlijkheid. Jung beschouwde het Rode Boek als zijn belangrijkste werk. Toch heeft slechts een handjevol mensen het ooit gezien. Nu is het in volledige facsimile en vertaling beschikbaar voor wetenschappers en het grote publiek. Het is een verbazingwekkend voorbeeld van kalligrafie en kunst.

Spinoza has been one of the most inspiring and influential philosophers of the modern era. But he is also one of the most difficult and most frequently misunderstood. The essays in this volume provide a clear and systematic exegesis of Spinoza's thought informed by the most recent scholarship. They cover his metaphysics, epistemology, philosophy of science, psychology, ethics, political theory, theology, and scriptural interpretation, as well as his life and influence on later thinkers.

Coming to the Edge of the Circle offers an ethnographic study of the initiation ritual practiced by one coven of Witches located in Ohio. As a High Priestess within the coven as well as a scholar of religion, Nikki Bado-Fralick is in a unique position to contribute to our understanding of this ceremony and the tradition to which it belongs. Bado-Fralick's analysis of this coven's initiation ceremony offers an important challenge to the commonly accepted model of "rites of passage.

There are many books that may tell you how to cast a Wiccan circle, but none really bother to explain why. After you finished reading The Elements of Ritual, you'll know what each step of the circle-casting ceremony means, why it's there, and what it accomplishes. You'll learn several alternative approaches to each step, and you'll be empowered to write your own effective ceremonies using sound magical, theological, and pragmatic principles.

Advanced, sophisticated Witchcraft philosophy and practice
Delves further into the theology and theory of every phase of ritual, along with practical how-tos and how-not-tos, and much esoteric, hard-to-find information
Every step of ritual has at least two sample scripts, including an avant-garde example
Provides detailed instructions for writing your own ritual
Includes meditations on the deeper meanings of each phase of ritual

John Woodroffe, who wrote under the pseudonym of Arthur Avalon, was a Western scholar in the best traditions who brought important Hindu texts and teachings to the West. This includes the classic work on Kundalina yoga, The Serpent Power. In Shakti and Shakta, Woodroffe explores the teachings of the "Bharata Dharma," the common thread of tradition that links Hinduism, Buddhism, and Jainism, as they relate to the divine feminine, expressed as "Shakti" or power in contrast to "Shiva" or unchanging consciousness.

Written by Arthur Avalon, pseudonym for John Woodroffe, a leading authority on Shaktic and Tantric thought, this book is considered the prime document for study and application of Kundalini yoga. It probes the philosophical and mythological nature of Kundalini; the esoteric anatomy associated with it; the study of mantras; the chakras, or psychic centers in the human body; the associated yoga and much, much more. Two important Tantric documents are included: The Description of the Six Chakras and Five-fold Footstool.

Pike's ritual revisions were so impressive that he was appointed an active member of the Supreme Council and became the most respected Sovereign Grand Commander in the history of the Rite. The complete rituals served as the basis for the philosophy of the Scottish Rite. The Magnum Opus contains Albert Pike's complete, first writing on the rituals of the Scottish rite degrees. Pike continued to refine these rituals for the rest of his life. The Magnum Opus allows researchers to trace the differences and discover shifts in Masonic symbolism. Although similar to the current rituals used by the Scottish Rite, it is slightly different and more esoteric. Some of Pike's rituals were used by other High Councils as the basis for their own practices.

Morals and Dogma is beschreven als 'een verzameling van tweeëndertig essays die een filosofische grondgedachte bieden voor de graden (lidmaatschapsniveaus) van de Ancient and Accepted Scottish Rite. De lezingen vormden een achtergrond voor de graden door lessen te geven in vergelijkende religie, geschiedenis en filosofie."

Een mysterieschool is een universiteit van de ziel, een school voor de studie van de mysteries van de innerlijke natuur van de mens en van de omringende natuur. Door deze mysteries te begrijpen, neemt de student zijn intieme relatie met het goddelijke waar en streeft hij er door zelfdiscipline en toewijding naar één te worden met zijn innerlijke god.

Dit boek probeert bepaalde fundamentele leerlijnen te presenteren, waarvan wordt gehoopt dat ze een min of meer duidelijk beeld zullen geven van wat een mysterieschool werkelijk is. Volledige en specifieke kennis over de mysteriescholen – waar ze zijn geweest, waar ze nu functioneren, wat hun belangrijkste kenmerken zijn – is niet bekendgemaakt. Moderne historici van de Griekse mysteriecentra verbazen zich bijvoorbeeld over hoe goed de regel van geheimhouding die aan de kandidaten werd opgelegd, werd nageleefd. Dit heeft geen betrekking op het publieke aspect, zoals de veertien mijl lange processie langs de Heilige Weg van Athene naar Eleusis waaraan mannen, vrouwen en kinderen deelnamen. Maar ‘de rituelen van de Grotere Mysteriën... de ware geheimen van de teletai [eigenlijke inwijding] en de epopteia [het culminerende visioen] zijn nooit onthuld.’

‘Een vreemd boek, en een boek dat discussie zal oproepen, waar het ook wordt gelezen. ‘Avatar’ betekent, volgens oosterse religies, de afdaling van de godheid naar de aarde in menselijke vorm, maar het idee is vreemd voor de westerse geest. Dr. Buck, gelooft echter dat tekenen van dien aard zijn dat ze de komst van een nieuwe Avatar in de westerse wereld aangeven, en hij bewijst, tenminste tot zijn eigen tevredenheid, dat de nieuwe ‘Avatar’ ‘strikt die van Wetenschappelijke Demonstratie’ is, en betrekking heeft op het gebied van de natuurwetenschappen, volgens de bevindingen van de natuurwetenschappen teruggebracht tot praktische studies in de psychologie.

Krishnamurti asks the reader to investigate essential questions: How can I live with another without conflict? Why are relationships difficult? What is awareness in relationship? Do I really know what love is? What does it mean to learn in a relationship? What is the role of thought and memory in relating to another?

"There is no escape from relationship. In that relationship, which is the mirror in which we can see ourselves, we can discover what we are, our reactions, our prejudices, our fears, depression, anxieties, loneliness, sorrow, pain, grief. We can also discover whether we love or there is no such thing as love. So, we will examine this question of relationship because that is the basis of love." -J. Krishnamurti Madras, India, 1982

In deel 2 wordt het ontstaan van de mens besproken. Er wordt aangegeven dat de mens niet door middel van een willekeurige stoffelijke evolutie is ontstaan maar door evolutie van binnenuit, vanuit zijn hogere spirituele delen, en daarbij ‘afstamt’ van de goden. In beide delen worden wetenschappelijke theorieën belicht en vergeleken met de opvattingen van de oude wijsheid. De oeroude symboliek van de wereldreligies en van mythen wordt verklaard, en er wordt aangetoond dat die uit één gemeenschappelijke bron voortkomen. Deze geheel herziene vertaling bevat ruim 3000 bronverwijzingen die zorgvuldig zijn nagezocht en een diepere studie mogelijk maken.

Al ruim 100 jaar is dit boek de meest uitgebreide bron van informatie over esoterische wijsheid. In deel 1 wordt het ontstaan van het zonnestelsel besproken waarbij wordt toegelicht dat deze niet op toeval berust maar op evolutie vanuit meer etherische gebieden die in cyclussen verloopt. De oeroude gedachte wordt naar voren gebracht dat werelden verschijnen, verdwijnen en zich weer opnieuw belichamen in de grenzeloze ruimte.

In deel 2 laat ze zien dat veel christelijke opvattingen zijn
ontleend aan oudere religies en hoezeer ze in de loop van de tijd
zijn vervormd. Bovendien toont ze aan dat alle religies tot één bron
kunnen worden teruggevoerd: de oude universele wijsheid-religie.

Onderwerpen zijn o.a.: Paranormale verschijnselen en vermogens; De astrale wereld en onzichtbare wezens; Oude beschavingen van Egypte en India; Kabbala, rozenkruisers en vrijmetselarij; De innerlijke en uiterlijke mens; Hindoemythen en bijbelverhalen; Magie en alchemie; Spiritisme, mediums en geesten; Duivels, demonen, vampiers en spoken; Hypnose, magnetisme en tovenarij; De oude mysteriën en inwijding; Vroegchristelijke broederschappen; De oorsprong van het christendom; Boeddhisme en christendom vergeleken; Filosofie van Pythagoras, Plato en neoplatonisten.

In deel 1 toont H.P. Blavatsky de gebreken aan van de
materialistische wetenschap en laat zien dat alleen de occulte
wetenschap paranormale en spiritistische verschijnselen kan verklaren.

In dt boek speculeert Freud over verschillende aspecten van religie, waarin hij verschillende kenmerken van de joden in hun relaties met de christenen uitlegt.

In dit boek treft u aan een herinterpretatie van de Egyptische en bijbelse geschiedenis waaruit blijkt dat patriarch Jozef en Yuya, een vizier van de achttiende dynastie, koning Thoetmosis IV, dezelfde persoon zijn.Om dit bewijzen gebruikt Osman gedetailleerd bewijsmateriaal uit Egyptische, bijbelse en koranbronnen om de Exodus in de tijd van Ramses I te plaatsen. Osman werpt nieuw licht op de mysterieuze en plotselinge opkomst van het monotheïsme onder Yuya's dochter, koningin Tiye, en haar zoon Achnaton.

Toen Jozef zijn identiteit openbaarde aan zijn verwanten die hem als slaaf hadden verkocht, vertelde hij hen dat God hem ‘een vader voor Farao’ had gemaakt. Gedurende de lange geschiedenis van het oude Egypte is van slechts één man bekend dat hij de titel ‘vader van Farao’ heeft gekregen: Yuya, een vizier van de achttiende dynastie, koning Thoetmosis IV. Yuya heeft egyptologen al lang geïntrigeerd omdat hij werd begraven in de Vallei der Koningen, ook al was hij geen lid van het Koninklijk Huis. Zijn buitengewoon goed bewaarde mummie heeft een sterk Semitisch uiterlijk, wat erop wijst dat hij niet van Egyptisch bloed was, en er is aangetoond dat veel aspecten van zijn begrafenis in strijd zijn met de Egyptische gewoonte.

Zoals 'The Hebrew Pharohs of Egypt' laat zien, werpt het idee dat Jozef en Yuya één en dezelfde persoon kunnen zijn, een geheel nieuw licht op de plotselinge opkomst van het monotheïsme in Egypte, aangevoerd door koningin Tiye en haar zoon show more Echnaton. Het zou duidelijk de opzettelijke vernietiging verklaren van verwijzingen naar de ‘ketterse’ koning en zijn opvolgers door de farao van de laatste achttiende dynastie, Horemheb, van wie Osman gelooft dat hij de onderdrukkende koning was in het boek Exodus. De auteur Osman maakt ook gebruik van een schat aan gedetailleerd bewijsmateriaal uit Egyptische, bijbelse en koranbronnen om het tijdstip van het vertrek van de Hebreeën uit Egypte te plaatsen tijdens de korte regering van Ramses I, de eerste koning van de negentiende dynastie. show less

Mozes staat aan de basis van het monotheïsme, en dus van de westerse cultuur, en is niet een figuur van de geschiedenis, maar van de herinnering. Als zodanig is hij het wezenlijke onderwerp voor de vernieuwende geschiedschrijving die Jan Assmann in dit werk definieert en in de praktijk brengt, de studie van het historische geheugen – een studie, in dit geval, van de manieren waarop feitelijke en fictieve gebeurtenissen en karakters worden opgeslagen in het verleden. religieuze overtuigingen en getransformeerd in hun filosofische rechtvaardiging, literaire herinterpretatie, filologische restitutie (of vervalsing) en psychoanalytische demystificatie.

Om rekening te houden met de complexiteit van de fundamentele gebeurtenis waardoor het monotheïsme werd gevestigd, gaat Mozes de Egyptenaar terug naar de kortstondige monotheïstische revolutie van de Egyptische koning Achnaton (1360-1340 v.G.T.). Assmann herleidt het monotheïsme van Mozes tot deze bron en laat vervolgens zien hoe zijn volgelingen de Egyptenaren elk aandeel in de oorsprong van hun geloof ontkenden en hen veroordeelden als polytheïstische afgodendienaars. Zo begon de cyclus waarin elke ‘tegenreligie’, door zichzelf als waarheid te profileren, alle andere als vals bestempelde. Assmann reconstrueert deze cyclus als een patroon van historisch misbruik, en volgt de permutaties ervan van oude bronnen, waaronder de Bijbel, via renaissancedebatten over de basis van religie tot aan Sigmund Freuds Mozes en show more Monotheïsme. Assmann, een van de grote egyptologen van onze tijd en een uitzonderlijk wetenschapper op het gebied van geschiedenis en literatuur, is op unieke wijze toegerust voor deze onderneming: een voorbeeldige casestudy van de wisselvalligheden van het historische geheugen, die ook een overtuigende les is in de vloeibaarheid van culturele identiteit en overtuigingen. show less

Deze monografie bevat vier lange studies over het Hooglied, die samen het noordelijke dialect van de poëzie identificeren. En zich concentreren op de literaire middelen van alliteratie en variatie. Voorstellen dat de compositie verwant is aan middeleeuwse Arabische hija 'en tašbīb (of scheldwoorden) poëtische genres, gericht op het bekritiseren van de koning en zijn hofhouding. De auteurs concluderen dat het gedicht werd geschreven tijdens de periode van de twee monarchieën, waarschijnlijk rond 900 v.G.T., ergens in het noorden van Israël, met als doel koning Salomo en zijn nakomelingen op de troon in Jeruzalem te censureren.

Wie was Mozes? Het leven van Mozes in Exodus wordt afgebeeld terwijl hij gelijk wordt gesteld aan Farao, wat een nieuw perspectief aan het bijbelverhaal toevoegt. De vermelding in de Bijbel dat Mozes "hoorns" op zijn gezicht heeft, is feitelijk een verwijzing naar de Egyptische artistieke symboliek, waarbij de goddelijke status van Farao ter discussie wordt gesteld en de gelijke macht van Mozes wordt benadrukt.

Dit boek is samengesteld uit werken, bronnen, verzameld door John Yarker. Dit boek is een bron voor lezingen en catechismussen van de oude en primitieve ritus van de vrijmetselarij. Lezingen van o.a. het kapittel, volgens de vormen van de oude en primitieve ritus, maar ook van systemen van Schotse Ritus ritualen en de Memphis Riten omvatten.

George Oliver's classic 1867 work on the history of the Royal Arch of Freemasonry has long been considered a "must have" of all students of the York Rite.

This book is about the history and meaning of Freemasonry and its symbols. It offers thoughtful explorations of different areas of Masonic experience, drawing on esoteric doctrines and paralleling them with experiences found in daily life.
This book provides simple exercises and practices to help internalize and personalize the lessons presented, including dreamwork, journaling, meditation, and prayer.

In this practical guide, Mark Stavish details the spiritual lessons and rituals of Freemasonry as a step-by-step path of spiritual development and self-improvement for both Masons and non-Masons, men and women, alike. He explores the history and meaning of Freemasonry and its symbols—from its origins in the Temple of Solomon to the Medieval craft guilds to the Renaissance—and explains how the Craft promotes personal growth through the symbolic building of self and an inner Temple of Wisdom in much the same way that Masonry's rituals symbolize the building of Solomon's Temple in accordance with the mystical architectural instructions of Hiram.
Drawing on esoteric doctrines, including the Qabala, alchemy, sacred geometry, John Dee's angelic magic, and the secrets of the Gothic cathedral builders, each chapter addresses an area of the Masonic experience, paralleling them with experiences each of us finds in our own lives. The author provides simple practices to help internalize and personalize the lessons presented, including dreamwork, journaling, meditation, prayer, and show more understanding sacred architecture. The author also examines the crafting and use of the spiritual and symbolic tools of Freemasonry, such as the trestle or tracing board and the Chamber of Reflection.
Providing the tools to make the Craft an initiatic experience of self-improvement, the author shows that, ultimately, the Masonic experience is the human quest for self-realization and self-expression, so that we each may find our place in the Temple of Wisdom. show less

Speculaties over de Vrijmetselarij door Anderson en anderen. Oorsprong waaraan de Hiramische legende wordt toegeschreven. De Ashmoleaanse theorie. De Derde Graad een moderne instelling. Inigo Jones. Heer Robert Murray. Elias Ashmole, zijn persoonlijke geschiedenis en verenigingen. De verdwijning van vrijmetselaarsarchieven. Gevolgtrekkingen uit de formule van de Graad. De trend van de legende. Denkgewoonten in de 17e eeuw. De familie Stuart en de Craft. Een maçonnieke traditie van de Midlands. Het verval van de vrijmetselarij vóór de opwekking. De vernietiging van documenten in 1720. Bezwaren tegen de Ashmolean-theorie. Observaties en conclusie.

Wanneer de menigte regeert, wordt de mens geregeerd door onwetendheid. En als de kerk regeert, wordt hij geregeerd door bijgeloof. Wanneer de staat regeert, wordt hij geregeerd door angst. Voordat mensen in harmonie en begrip kunnen samenleven, moet onwetendheid worden omgezet in wijsheid, bijgeloof in een verlicht geloof en angst in liefde. Ondanks beweringen die het tegendeel beweren, is de Vrijmetselarij een religie die God en de mens probeert te verenigen door haar ingewijden te verheffen tot dat niveau van bewustzijn waarop zij met een verhelderde visie de werking van de Grote Architect van het Universum kunnen aanschouwen. Van eeuw tot eeuw wordt de visie van een perfecte beschaving bewaard als het ideaal voor de mensheid. Te midden van die beschaving zal een machtige universiteit staan ​​waar zowel de heilige als de seculiere wetenschappen met betrekking tot de mysteries van het leven vrijelijk zullen worden onderwezen aan iedereen die het filosofische leven op zich wil nemen. Hier zullen geloof en dogma geen plaats hebben; het oppervlakkige zal worden verwijderd en alleen het essentiële zal behouden blijven. De wereld zal worden geregeerd door haar meest verlichte geesten, en ieder zal de positie innemen waarvoor hij het meest bewonderenswaardig geschikt is.
De grote universiteit zal worden onderverdeeld in graden, waartoe toelating zal plaatsvinden via voorafgaande tests of initiaties. Hier zal de mensheid worden onderwezen in het meest heilige, het meest show more geheime en het meest duurzame van alle mysteries: het symbolisme. Hier zal de ingewijde worden geleerd dat elk zichtbaar object, elke abstracte gedachte, elke emotionele reactie slechts het symbool is van een eeuwig principe. Hier zal de mensheid leren dat CHiram (waarheid) verborgen ligt in elk atoom van de Kosmos; dat elke vorm een ​​symbool is en elk symbool het graf van een eeuwige waarheid. Door middel van onderwijs – spiritueel, mentaal, moreel en fysiek – zal de mens leren levende waarheden uit hun levenloze omhulsels te bevrijden. show less

Vrijheid wordt over het algemeen gezien als het vermogen om een ​​doel te bereiken en verlangens te bevredigen. Maar wat zijn de bronnen van deze doelen en verlangens? Als ze voortkomen uit onwetendheid, gewoontepatronen en negatieve emoties – psychologisch destructieve elementen die ons feitelijk tot slaaf maken – is de vrijheid om ze na te streven dan echte vrijheid of slechts een mythe? In dit boek onderzoekt Chögyam Trungpa de betekenis van vrijheid in de diepgaande context van het Tibetaans boeddhisme. Hij laat zien hoe onze houding, vooroordelen en zelfs onze spirituele praktijken ketens kunnen worden die ons binden aan zich herhalende patronen van frustratie en wanhoop. Hij legt ook de rol van meditatie uit bij het onder de aandacht brengen van de oorzaken van frustratie en bij het toestaan ​​dat deze negatieve krachten hulpmiddelen worden bij het bereiken van ware vrijheid. Trungpa's unieke vermogen om de essentie van de boeddhistische leer uit te drukken in de taal en beeldtaal van de hedendaagse Amerikaanse cultuur, maakt dit boek tot een van de meest direct beschikbare bronnen voor de betekenis van de boeddhistische leer die ooit is geschreven.