LECTURAS BUDISTAS II

Este es el segundo volumen de una compilación dedicada
recoger ensayos y poemas sobre el budismo aparecidos
en los más de sesenta libros publicados por la editoria
Parallax Press desde 1986, cuando la fundaron Arnold Kotler
Thich Nhat Hahn, una empresa definida por el director
ejecutivo de Harper, Clayton Carlson, como «uno de los
logros editoriales (y espirituales) más impresionantes
de la última década».

El término «budismo comprometido» fue acuñado por
Thich Nhat Hahn en los años cincuenta. Desde entonces
han aparecido multitud de libros sobre el tema y se ha
puesto en marcha un movimiento mundial de gran
envergadura. La idea de que el budismo tiende a evadirse
de la realidad se ha desvanecido, en gran medida, y en todo
el mundo hay budistas plenamente comprometidos con su
vida y la vida de su sociedad. Este segundo volumen de
Lecturas budistas vuelve a presentar, añadiendo nuevos
autores a la nómina, una imagen amplia de las ideas e
intuiciones que constituyen el fundamento de este nuevo
concepto del budismo. Como se verá, esas ideas son
eminentemente prácticas y en absoluto sectarias. Ser paz
tocar la paz, hacer la paz y practicar la paz no son dominio
exclusivo de una tradición. Estas actividades, basadas
en la lucidez, son, como ha dicho Thich Nhat Hahr,
«la medicina que necesita nuestro tiempo»,

Arnold Kotler, el compilador, ha sido monje zen en centros
de San Francisco y Tassajara durante quince años.
Actualmente es maestro Dharma, ordenado por Thich Nhat
Hahn, y editor de Parallax Press

LECTURAS BUDISTAS I

Los occidentales empezaron a mostrarse interesados por el budismo hace ahora casi un siglo. Hoy en día, abundan los libros sobre meditación y hay centros budistas establecidos en la mayoría de las grandes ciudades.

Éste es el primer volumen de una compilación dedicada a recoger ensayos y poemas sobre el tema aparecidos en los más de sesenta libros publicados por la editorial Parallax Press desde 1986, cuando la fundaron Arnold Kotler y Thich Nhat Hanh.

Pero los autores convocados creen que nuestra comprensión será aún incompleta si la intuición y la conciencia que estas técnicas nos ayudan a desarrollar no se aplican en la vida diaria: en nuestro trabajo, en nuestras relaciones y en las respuestas a las crisis planteadas en nuestro entorno más próximo y en el resto del mundo.

La obra, pues, recoge lo mejor de esa tradición y ofrece una concepción global de la gama de perspectivas al respecto: una imagen del budismo que no sólo habla de meditación y trascendencia, sino también de nuestra propia cotidianeidad. Porque, como dice el propio Thich Nhat Hahn, «la meditación no consiste en huir de la sociedad, sino en volver a nosotros mismos para saber qué nos pasa. Después de la visión debe venir la acción. Y la lucidez subsiguiente nos ayudará a saber qué debemos hacer y qué no».