In the Name of Identity: Violence and the Need to Belong

by Amin Maalouf

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Description

The notion of identity -- personal, religious, ethnic, or national -- has given rise to heated passions and crimes throughout history. What makes each one of us unique has been a fundamental question of philosophy from Socrates to Freud. This book argues that the concept of identity that prevails the world over is still very much tribal. It allows men of all countries, conditions, and faiths to be transformed into butchers and fanatics, passing themselves off as defenders of a given show more identity. Maalouf contends that many of us would reject our inherited conceptions of identity, which we cling to through habit, if only we examined them more closely. The future of society depends on accepting -- while recognizing our uniqueness -- all identities. show less

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The topic of this book is as meaningful today as it was 20 or so years ago when it was written. This continued relevance would be something the author would detest. In a stunning closure the author reveals the desire for the matters he discusses to become so well understood that a book on the subject would become a simple tautology. He wants his book to become irrelevant soon.
As it stands, the book touches the raw nerve of our times. What is an identity of a human being? Is it the language of childhood, the religious beliefs, the community a person belongs to, the color of skin, or the choice of a profession? The correct answer is none of the above and all of the above (and more) at the same time. The main premise is that in normal show more times, when individual values shine in all their complex variety no two identities are alike. In times of crisis, war, a real or perceived attack on a part of our complex identities, one part is inflated, consumes other parts and becomes the driving force of our actions. It gives birth to antagonism and hatred.
This is a simple statement of affairs, the question is how to avoid such polarizing reactions in our increasingly global society? And the answer lies in the original claim of the complex nature of our unique identities. A person who cherishes the multifaceted nature of his/her identity is less likely to become carried away by a sweepingly simplifying political slogan or a crude interpretation of a religious duty. Are we not responsible ourselves for building up our identities in a way that the core principles are the humanistic values that cannot be pushed aside by some imposed agenda?
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Je ne pense pas que j'ai pris suffisamment de temps auparavant pour explorer la notion d'identité et à quelle point elle peut être à la fois simple et complexe. Mais cela a changé après avoir lu ce livre. Amin Maalouf réussit dans cet éssai remarquable à étudier et en quelques sortes simplifier la notion d'identité tout en soulignant qu'il n'y a pas d'identité majeure, mais, qu'au contraire, c'est nos appartenances multiples qui definissent notre identité. Il démontre aussi comment certains problèmes identitaires causent des problèmes majeures allant, parfois, jusqu'à des massacres ethniques.

"Pour ce livre, qui n’est ni un divertissement ni une œuvre littéraire, je formulerai le vœu inverse : que mon petit-fils,
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devenu homme, le découvrant un jour par hasard dans la bibliothèque familiale, le feuillette, le parcoure un peu, puis le remette aussitôt à l’endroit poussiéreux d’où il l’avait retiré, en haussant les épaules, et en s’étonnant que du temps de son grand-père, on eût encore besoin de dire ces choses-là."
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This started off so powerfully but I felt like it kind of petered out by the end. I felt like he never made the case as clearly as he wanted to make, that by forcing people to cling to a singular identity, you also paved the way to violence. Many beautiful and thoughtful passage though that are relevant to thing happening in the world today.
A slowly, surely built essay on one of the most important issues of our time: the way identity has given rise to the kinds of violence that lead to war and division. This prescient pre-September 11th book deserves a wide audience.
I agree entirely with Joel's views posted in item 2 (below? above?): the book's theme--with the _many_ detailed aspects in which it is examined by Maalouf's careful analysis-- _is_ indeed, as Joel writes, "one of the most important issues of our time".

I'd argue, going further, that unless one reads Maalouf's essays or some other's version of them, though I know of no other writer who does quite the same thing as Maalouf in his book ---and I just finished his newest on the topic, "Le dérèglement du monde" (which very loosely translates as "The world gone mad")---one cannot clearly comprehend the true character of much of the social and political trends of our times. His views place so _much_ about our times into a clarifying context show more which, all the same, does not oversimplify but, instead, enriches an understanding of numerous elements by showing their common relationships to a larger "whole".

When you have read the book, and, if you are fortunate, his latest one as well, you'll understand far more and far better the many otherwise bewildering things going on around the world today. There's a simple and not-so-obvious reason for that: a great deal of today's momentous social and political issues are inextricably bound up with the complicated matter of how people, as individuals and as communities, nations and states, see and define themselves---that is to say, what they view as their "identity".

A brilliant book which deserves wide and long consideration and discussion. Societies everywhere shall continue to suffer greatly and needlessly until they better grasp the insights which Maalouf offers us here.
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A fine essay by the French-Lebanese author about present day problems of belonging and exclusion in human societies.
I don't know what I was expecting from this book, but I didn't get it. I mean, it was easy to read and I could see his point. But there was nothing earth shattering about it.

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« Depuis que j'ai quitté le Liban pour m'installer en France, que de fois m'a-t-on demandé, avec les meilleures intentions du monde, si je me sentais " plutôt français " ou " plutôt libanais ". Je réponds invariablement : " L'un et l'autre ! " Non par quelque souci d'équilibre ou d'équité, mais parce qu'en répondant différemment, je mentirais. Ce qui fait que je suis moi-même et show more pas un autre, c'est que je suis ainsi à la lisière de deux pays, de deux ou trois langues, de plusieurs traditions culturelles. C'est cela mon identité... »
Partant d'une question anodine qu'on lui a souvent posée, Amin Maalouf s'interroge sur la notion d'identité, sur les passions qu'elle suscite, sur ses dérives meurtrières. Pourquoi est-il si difficile d'assumer en toute liberté ses diverses appartenances ? Pourquoi faut-il, en cette fin de siècle, que l'affirmation de soi s'accompagne si souvent de la négation d'autrui ? Nos sociétés seront-elles indéfiniment soumises aux tensions, aux déchaînements de violence, pour la seule raison que les êtres qui s'y côtoient n'ont pas tous la même religion, la même couleur de peau, la même culture d'origine ? Y aurait-il une loi de la nature ou une loi de l'Histoire qui condamne les hommes à s'entre-tuer au nom de leur identité ?
C'est parce qu'il refuse cette fatalité que l'auteur a choisi d'écrire les Identités meurtrières, un livre de sagesse et de lucidité, d'inquiétude mais aussi d'espoir.
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Grasset
added by Ambroise7021

Author Information

Picture of author.
Author
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Amin Maalouf was formerly director of the leading Beirut daily, an-Nahar, and editor of Jeune Afrique.

Some Editions

Ascari, Fabrizio (Translator)
Volterrani, Egi (Afterword)

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Series

Belongs to Publisher Series

Common Knowledge

Canonical title*
Les identités meurtrières
Original title
Les Identités meurtrières
Original publication date
1998
Dedication*
pour Andrée
pour Ruchdi
pour Tarek
pour Ziad
First words*
Depuis que j'ai quitté le Liban en 1976 pour m'installer en France, que de fois m'a-t-on demandé, avec les meilleures intentions du monde, si je me sentais "plutôt français" ou "plutôt libanais". Je réponds invariableme... (show all)nt : "L'un et l'autre !" Non par quelque souci d'équilibre ou d'équité, mais parce qu'en répondant différemment, je mentirais. Ce qui fait que je suis moi-même et pas un autre, c'est que je suis ainsi à la lisière de deux pays, de deux ou trois langues, de plusieurs traditions culturelles. C'est précisément cela qui définit mon identité. Serais-je plus authentique si je m'amputais d'une partie de moi-même ?
Quotations
Puis, tout récemment, une troisième période a commencé, la nôtre, au cours de laquelle les connaissances progressent, certes, de plus en plus vite, mais la propagation des connaissances va bien plus vite encore, si bien ... (show all)que les sociétés humaines vont se retrouver de moins en moins différenciées... (p. 123)
"Les hommes sont plus les fils de leur temps que de leurs pères", disait l'historien Marc Bloch. (p. 135)
La seule voie possible est celle d'une action volontaire qui consoliderait la diversité linguistique, et l'installerait dans les moeurs, en partant d'une idée simple : aujourd'hui, toute personne a besoin, à l'évidence, d... (show all)e trois langues. La première, sa langue identitaire ; la troisième, l'anglais. Entre les deux, il faut obligatoirement promouvoir une deuxième langue, librement choisie, qui serait souvent, mais pas toujours, une autre langue européenne. (p. 183)
Toute pratique discriminatoire est dangereuse, même lorsqu'elle s'exerce en faveur d'une communauté qui a souffert. (p. 195)
La loi de la majorité n'est pas toujours synonyme de démocratie, de liberté et d'égalité ; parfois, elle est synonyme de tyrannie, d'asservissement et de discrimination. (...) Lorsqu'on s'intéresse de près au débat po... (show all)litique qui a accompagné les massacres de 1994, on se rend compte que les fanatiques ont toujours prétendu agir au nom de la démocratie, allant même jusqu'à comparer leur soulèvement à la Révolution française de 1789 (...) (p. 198)
Dès que l'on se trouve dans une logique communautariste, ou raciste, ou totalitaire, le rôle des démocrates, partout dans le monde, n'est plus de faire prévaloir les préférences de la majorité, mais de faire respecter ... (show all)les droits des opprimés, au besoin contre la loi du nombre. Ce qui est sacré, dans la démocratie, ce sont les valeurs, pas les mécanismes. Ce qui doit être respecté, absolument et sans la moindre concession, c'est la dignité des êtres humains, de tous les êtres humains, femmes, hommes et enfants, quelles que soient leurs croyances ou leur couleur, et quelle que soit leur importance numérique ; le mode de scrutin doit être adapté à cette exigence. (p. 200)
(...) cette réflexion devrait partir d'une idée centrale : que toute personne puisse s'identifier, ne serait-ce qu'un peu, au pays où elle vit, et à notre monde d'aujourd'hui. (...) Chacun d'entre nous devrait être encou... (show all)ragé à assumer sa propre diversité, à concevoir son identité comme étant la somme de ses diverses appartenances, au lieu de la confondre avec une seule, érigée en appartenance suprême, et en instrument d'exclusion, parfois en instrument de guerre. (p. 205)
De la même manière, les sociétés devraient assumer, elles aussi, les appartenances multiples qui ont forgé leur identité à travers l'Histoire, et qui la cisèlent encore ; elles devraient faire l'effort de montrer, à ... (show all)travers des symboles visibles, qu'elles assument leur diversité, afin que chacun puisse s'identifier à ce qu'il voit autour de lui, que chacun puisse se reconnaître dans l'image du pays où il vit, et se sente encouragé à s'y impliquer plutôt que de demeurer, comme c'est trop souvent le cas, un spectateur inquiet, et quelquefois hostile. (p. 206)
Last words*
(Click to show. Warning: May contain spoilers.)Pour ce livre, qui n'est ni un divertissement ni une oeuvre littéraire, je formulerai le voeu inverse : que mon petit-fils, devenu homme, le découvrant un jour par hasard dans la bibliothèque familiale, le feuillette, le parcoure un peu, puis le remette aussitôt à l'endroit poussiéreux d'où il l'avait retiré, en haussant les épaules, et en s'étonnant que du temps de son grand-père, on eût encore besoin de dire ces choses-là.
Original language*
Français
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Genres
Nonfiction, Philosophy, General Nonfiction, Religion & Spirituality
DDC/MDS
302.4Society, government, & cultureSocial sciences, sociology & anthropologyMass Communication & MediaSocial interaction between groups
LCC
HM753 .M3313Social sciencesSociology (General)SociologyGroups and organizations
BISAC

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