On This Page
Description
Successful London psychiatrist, Liz Headleland receives a mysterious package from her old friend Stephen Cox which takes her to the chaos and corruption of Southeast Asia.Tags
Recommendations
Member Reviews
intelligent, very well researched, witty and revealing. the characters are so well presented and believable, they almost reminded me of people I know. an excellent read.
Something lacking here in trying to co-join middle-class London friends and lovers with a hunt in post-Pol Pot Cambodia for a missing journalist colleague. An unconvincing story.
Very well written book, with lots of deep imagery.
14/03/13 - 1 of 19 books for $10 9HAVE READ THE 1993 EDITION by Penguin Books) WHICH WAS 3 stars
I have the 1991 hardcover edition.
Drabble skriver bra som vanligt men den här historien är för ojämn och den fängslar mig inte.
Oct 14, 2013Swedish
Members
- Recently Added By
Lists
500 Great Books by Women
507 works; 60 members
Author Information
68+ Works 13,797 Members
Margaret Drabble was born on June 5, 1939 in Sheffield, England. She attended The Mount School in York and Newnham College, Cambridge University. After graduation, she joined the Royal Shakespeare Company at Stratford during which time she understudied for Vanessa Redgrave. She is a novelist, critic, and the editor of the fifth edition of The show more Oxford Companion to English Literature. Her works include A Summer Bird Cage; The Millstone, which won the John Llewelyn Rhys Prize in 1966; Jerusalem the Golden, which won James Tait Black Prize in 1967; and The Witch of Exmoor. She also received the E. M. Forster award and was awarded a Society of Authors Travelling Fellowship in the 1960s and the Commander of the Order of the British Empire in 1980. (Bowker Author Biography) show less
Awards and Honors
Notable Lists
Series
Common Knowledge
- Original publication date
- 1991
- First words
- This is a novel - if novel it be - about Good Time and Bad Time.
- Quotations*
- Dromen, zo sprak de wijze Penelope, zijn onontwarbaar en duister en gaan niet voor alle mensen in vervulling. Want er zijn twee poorten van de ijle dromen, de ene gemaakt van hoorn, de andere van ivoor. De dromen die komen do... (show all)or het gezaagd ivoor bedreigen en brengen onvervulbare boodschappen, maar die door het gepolijste hoorn naar buiten komen, voorspellen de waarheid aan het mensenlijk oog dat hen ziet. Homeros Odyssea boek XIX 560-65
Fragment:
Bij de aardbeienmousse wordt de Canadeze etholoog met een zacht lijntje bij het onderwerp kuddegedrag gebracht en hij is heel infomatief over muskusossen, rendieren, elanden, impala's, lechwe's, sitatoenga's en wildebeesten. Hij poneert als zijn mening dat hoe noordelijker de kudde, hoe individualieser de leden ervan lijken te zijn. Binnen de poolcirkel levende dieren hebben een veel minder hoog ontwikkeld kollektief bewustzijn dan Afrikaanse antilopes, stelt hij. Alan vraagt of dit een racistiese opmerking zou kunnen zijn en zo ja, ten gunste van welke zone? p 190
De zon staat hoog aan de hemel. Ze onderbreken hun reis, eten een banaan, roken een sigaret, drinken een biertje en dutten wat onder de mangoboom. Stephens ogen beginnen dicht te vallen. Atika en Konstantin zullen de wacht ho... (show all)uden. Zij zijn jong en waakzaam. Hij begint oud te worden. Stephens gedachten drijven af. Hij ziet het glimlachende, gehavende boeddhabeeld in de grot. Hij ziet Konstantins blik van bezorgdheid voer de verwaarlozing ervan. Zijn geest dwaalt terug naar hun reis naar het noorden van Thailand voor het bezoek aan de monnik in het woud. Ze hadden met hem op een houten platform gezeten dat uitkeek over het dal onder een steeds donderwordende avondhemel. A had hun verteld over de twintig jaar die hij alleen en zonder ooit een woord te spreken in het woud had doorgebracht in het kader van zijn Achtvoudige Reis over het Achtvoudige Pad naar verlossing. Hij had geleefd op vruchten en zaden en de gaven van de dorpelingen. Een beer had vriendschap met hem gesloten, hij had zijn drinkwater gedeeld met een python. Hij had gezien hoe de bladeren zich ontvouwden en hoe de zaden vielen. Hij had de paring van de insekten gadegeslagen en het leggen van de eitjes en de trektochten van de rupsen het het uitkomen van de insektepoppen en het tragen ontplooien en opdrogen van de vleugels. Hij had dieren op de vlucht zien slaan, hij had dieren mekaar zien verslinden, hij had de rotting gezien en de wedergeboorte en de overgang naar een ander lichaam. Hij had de trage kringloop der seizoenen in zijn eigen lichaam leren kennen en nu was hij teruggekeerd naar het land van de spraak env an de mensen, om daar te zitten, ge gekruiste benen, gezet, in een saffrraankleurig gewaad, kaal, getatoeëerd, minzaam, welsprekend, om hen te waarschuwen voor de dood van het regenwoud en de dreiging van de kool. In zijn vorig leven had hij hen verteld, was hij een bokser geweest. Hij had spieren. Hij was een vechter. Hij vocht tegen houthakkers en landbouwers, en het ontwikkelingsprojekt voor de Hooglanden en de onwetende veeboeren van het Westen om zijn woud te redden. Politicus of heiden, hoe valt dat te bepalen? Stephen weet niets van het boeddhisme, van het Achtvoudige Pad, of van de zwerftochten van de Sangha, van de harmonie die bekendstaat als Silahdamma. Konstantin had geprobeerd het uit te leggen, maar Stephen had niet geluistered. En toch hadden de boodschappen van het woud hem bereikt zoals ze hem nu ook bereikten, zoals ze hem bereikt hadden in de stille beschutting van Hôtel de la Paix. Misschien, zo valt hem nu te binnen, waren het niet de strijders noch de tanks en trucks van de stijders, noch de Dood van het kommunisme, noch zelfs de zuilengangn van Angkor of Angkar, waarvoor hij hiereen gekomen was, maar het woud zelf. Hij knikkebolt en droomt terwijl de beelden over de verlaagde drempel komen. Hij ziet een wisseling van kleuren. Hij glimlacht tegen de python, de beer en de vleermuis. Hij is zijn houvast aan het loslaten. Hij is bezig zich los te maken van het rad van het bestaan, van het rad van de onwetenheid en de illuzie. De Heren des Doods verzamelen zich welwillend om hem. Ze wachten op hem. p 292-293 - Last words
- (Click to show. Warning: May contain spoilers.)He is multitudes.
*Some information comes from Common Knowledge in other languages. Click "Edit" for more information.
Classifications
Statistics
- Members
- 402
- Popularity
- 77,667
- Reviews
- 7
- Rating
- (3.86)
- Languages
- Dutch, English, Swedish
- Media
- Paper, Ebook
- ISBNs
- 16
- ASINs
- 3
