Aurora: The Dayspring, or Dawning of the Day in the East

AURORA

on Aurora de Jacob Böhme (1575-1624), obra visionaria que explica el relato bíblico del Génesis en un lenguaje misterioso y alquímico, dio comienzo una nueva vía para el pensamiento europeo. Hegel dijo que con este libro la filosofía alemana alcanzaba un carácter propio.

El zapatero de Görlitz, como se conoce a Böhme, fue un hombre sin formación académica y dejó tras su muerte una extensa obra escrita. Aunque tuvo que sufrir la intransigencia de cierta ortodoxia luterana, fue leído por Newton, Oetinger, Novalis, Schelling, Hegel, Goethe o Feuerbach. Es heredero de la gran tradición espiritual que tiene sus orígenes en la mística alemana promovida por el Maestro Eckhart y sus discípulos, y de él dijo Ernst Bloch show more que su idealismo derivaba de Proclo y Dionisio Areopagita, remontándose a Heráclito. La lectura de Aurora revela un modo de pensar fruto de una potente imaginación religiosa. Se trata de una obra que señala una vía del pensamiento religioso de una enorme originalidad e imaginación. show less

AURORA.

Vuelve Jacob Böhme, que alimentó al inconformismo
escocés y a los «comunes» ingleses; que robusteció a
los grupos de cristianos libres y tolerantes de los Países Bajos:
leído para resistir persecuciones y mantener la propia concien
cia por quienes hubieron de buscar otros espacios, otras tierras
donde poder vivir con dignidad; leído también por las gentes
sencillas, a las que no se supo ni quiso ofrecer una forma reli
giosa convincente; que desencadenó el Idealismo alemán y
hubo de hacerse atender cuando el materialismo se concibió
dialéctica y socialmente. Hombres como Herzen y, más cerca
de nosotros, Berdiaef y Ernst Bloch, presagiaban y predecían
que Böhme iba a volver.

Aunque en los últimos tiempos son no pocos show more los
españoles e hispanoamericanos que lo leyeron, no se publicó
hasta hoy ninguna versión castellana o catalana de una obra
de Böhme. Bien quisiéramos poder decir que ésta e
y no la primera.

De todos modos, ahora ya, en esta nueva vuelta
gracias a la Editorial Alfaguara circulará Böhme entre nosotros
en esta tierra donde la Metafísica revistió desde el Medievo
también la forma de mística, de Mystica Theologia en la
tradición de Plotino y el Areopagita, el Zohar y Llull, de
san Juan de la Cruz y de Molinos.

Para Böhme escribir era una operación misteriosa y
alquímica: magia por la que fuerzas y formas, lo que se
llama el ser o la vida, cobrando signo y cifra al transfor-
marse en letra, pueden transportarse de cielo en cielo, de
espíritu en espíritu. Y así, sólo escribía al coincidir su espíritu
con el Espíritu, en plena concentración, describiendo lo que
en sí y fuera de sí (al mismo tiempo) iba viendo, absorto en el
er y el sentir, sólo así escribía, pues sólo entonces cabía
uchar con esperanza de decirlo, de crear la inmediatez
misma, de decirlo tal como es ello en el mismísimo fondo y... show less

L'AURORE NAISSANTE OU LA RACINE DE LA PHILOSOPHIE DE L'ASTROLOGIE ET DE...

L'Aurore Naissante ou la Racine de la Philosophie de V Astrologie et de la Théologie, contenant une description de la nature, dans laquelle on explique comment tout a été dans le commencement ; comment la nature et les éléments sont devenus « créaturels » ; ce que sont les deux qualités bonne et mauvaise, dont toute chose se tire son origine ; comment ces deux « qualités » existent et agissent maintenant, et ce qu'elles seront à la fin des tems ; ce qu'est le royaume de Dieu et le royaume infernal ; et comment les hommes opèrent créaturellement dans l'un et dans l'autre ;
Le tout exposé avec soin, d'après une base vraie, dans laconnaissance de show more l'esprit, et par l'impulsion divine ... show less

> Debouxhtay Pierre. Böhme, (Jacob). L'Aurore Naissante ou la Racine de la Philosophie de l'Astrologie et de la Théologie….
In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 11, fasc. 1-2, 1932. pp. 321-322. … ; (en ligne)
URL : https://www.persee.fr/doc/rbph_0035-0818_1932_num_11_1_1371_t1_0321_0000_2