The Human Place in the Cosmos (Studies in Phenomenology and Existential Philosophy)
by Max Scheler
Δοκίμια / Ροές (book 11)
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Description
"The book addresses two main questions: What is the human being? And what is the place of the human being in the universe? Max Scheler responds to these questions within contexts of said two projected much larger works but not without reference to scientific research. He covers various levels of being: inorganic reality, organic reality (including plant life and psychological life), all the way up to practical intelligence and the spiritual dimension of human beings, and touching upon the show more holy. Negotiating two intertwined levels of being, life-energy ("impulsion") and "spirit," this work marks not only a critical moment in the development of his own philosophy but also a significant contribution to the current discussions of continental and analytic philosophers on the nature of the person."--Jacket. show lessTags
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EL PUESTO DEL HOMBRE EN EL COSMOS
El inesperado fallecimiento de Max Scheler en 1928 produjo un sentimiento en que el estu-por se
mezclaba con la aflicción. Su pérdida asumía literalmente el carácter de lo irrepara-ble. Una serie
magnífica de libros y estudios le habían conquistado una indiscutible posi-ción de primera fila en
la filosofía actual; no eran pocos los que veían en él su representante máximo y por excelencia.
La riqueza de su pensamiento con dificultad admitía parangón. En la filosofía universal no
escasean los hombres de las grandes ideas, de las concepciones de vasto alcance; tampoco son
raros los filósofos que ofrecen con prodigalidad pensamientos agudos, brillantes y justos, pero
que no llegan a definir una show more postura general y sistemática. El filósofo completo ha de conciliar las
ideas ordenadoras y la riqueza de contenido concreto; las síntesis sumas y los más menudos
mecanismos conceptuales capaces de aprisionar la pluralidad de la experiencia y conducirla en
esencia hacia las últimas síntesis. Scheler poseía la capacidad admirable de sobresalir tanto en la
idea genial como en los pensamientos menores; el esquema general dibujado por unas cuantas
concepciones fundamentales, se llenaba en él con profundas intuiciones parciales, con
observaciones precisas, con distingos sutiles. Manejaba con destreza semejante el análisis y la
síntesis; un finísimo don de comprensión psicológica venía en ayuda de la especulación del
filósofo, y el erudito aportaba por su lado un saber de historia de la filosofía que, apretado en
fórmulas concisas en oposiciones e identificaciones atrevidísimas a veces y casi siempre
sorprendentes, estimulaba la mente del lector tanto como las tesis originales. show less
El inesperado fallecimiento de Max Scheler en 1928 produjo un sentimiento en que el estu-por se
mezclaba con la aflicción. Su pérdida asumía literalmente el carácter de lo irrepara-ble. Una serie
magnífica de libros y estudios le habían conquistado una indiscutible posi-ción de primera fila en
la filosofía actual; no eran pocos los que veían en él su representante máximo y por excelencia.
La riqueza de su pensamiento con dificultad admitía parangón. En la filosofía universal no
escasean los hombres de las grandes ideas, de las concepciones de vasto alcance; tampoco son
raros los filósofos que ofrecen con prodigalidad pensamientos agudos, brillantes y justos, pero
que no llegan a definir una show more postura general y sistemática. El filósofo completo ha de conciliar las
ideas ordenadoras y la riqueza de contenido concreto; las síntesis sumas y los más menudos
mecanismos conceptuales capaces de aprisionar la pluralidad de la experiencia y conducirla en
esencia hacia las últimas síntesis. Scheler poseía la capacidad admirable de sobresalir tanto en la
idea genial como en los pensamientos menores; el esquema general dibujado por unas cuantas
concepciones fundamentales, se llenaba en él con profundas intuiciones parciales, con
observaciones precisas, con distingos sutiles. Manejaba con destreza semejante el análisis y la
síntesis; un finísimo don de comprensión psicológica venía en ayuda de la especulación del
filósofo, y el erudito aportaba por su lado un saber de historia de la filosofía que, apretado en
fórmulas concisas en oposiciones e identificaciones atrevidísimas a veces y casi siempre
sorprendentes, estimulaba la mente del lector tanto como las tesis originales. show less
Aug 11, 2024Spanish
Οι ιδέες που αναπτύσσει ο συγγραφέας σ' αυτό το μικρό έργο "φιλοσοφικής ανθρωπολογίας" είναι τόσο πρωτότυπες και εκφράζονται με τέτοια γλαφυρότητα ώστε μπορούμε να πούμε ότι συνοψίζει έξοχα τη συνεισφορά του Sheler (1874-1928) στη Δυτική Φιλοσοφία. Το βιβλίο έχει άμεση σχέση με τα μαθήματα που παρέδωσε ο Scheler στο Πανεπιστήμιο της Κολωνίας, από το 1922 μέχρι το 1928, καθώς και με μια διάλεξη που έδωσε στο Ντάρμστατ το 1927 show more με θέμα "Η ιδιομορφία... της θέσης του ανθρώπου". Πρόκειται, τέλος, για το τελευταίο έργο που ο Max Scheler ετοίμασε προκειμένου να τυπωθεί. Κυκλοφόρησε μετά τον θάνατό του, το 1928. show less
Feb 20, 2013Greek
EL PUESTO DEL HOMBRE EN EL COSMOS: LA IDEA DE LA PAZ PERPETUA Y EL PACIFISMO
«El puesto del hombre en el cosmos» (1928) es el fruto de la intención de Scheler de volver a pensar cuál es la esencia del hombre y su relación con el mundo. De inmediato éxito, la obra se convirtió en punto de referencia de la corriente que, más tarde, se llamó Antropología filosófica moderna. «La idea de la paz perpetua y el pacifismo», conferencia pronunciada en Berlín en 1927, plantea la cuestión de la guerra y el militarismo y también el tema de si el hombre es fundamentalmente un ser animal y, por tanto, agresivo, o por el contrario, un ser cultural y social.
«El puesto del hombre en el cosmos» (1928) es el fruto de la intención de Scheler de volver a pensar cuál es la esencia del hombre y su relación con el mundo. De inmediato éxito, la obra se convirtió en punto de referencia de la corriente que, más tarde, se llamó Antropología filosófica moderna. «La idea de la paz perpetua y el pacifismo», conferencia pronunciada en Berlín en 1927, plantea la cuestión de la guerra y el militarismo y también el tema de si el hombre es fundamentalmente un ser animal y, por tanto, agresivo, o por el contrario, un ser cultural y social.
Apr 7, 2025Spanish
EL PUESTO DEL HOMBRE EN EL COSMOS
El puesto del hombre en el cosmos (1928) es el fruto de la intención
scheleriana de volver a pensar cuál es la esencia del hombre
y cuál su relación con el mundo que le rodea, una cuestión
que, en la Europa del momento, se revelaba tan problemática
como urgente. De inmediato éxito, tras la muerte del autor el
mismo año de la publicación, la obra se convirtió en punto
de referencia de una antropología filosófica renovada y de
corrientes de pensamiento que siguieron su planteamiento
hasta convertirla en la obra fundacional de la antropología
filosófica moderna
Las líneas fundamentales esbozadas en este texto se concretan
en intervenciones sobre problemas singulares y de interés
inmediato en la Europa show more de entreguerras, como la cuestión
de la guerra y del militarismo. Por esta razón y por su cone
xión con el tema (ees el hombre fundamentalmente un ser
animal y, por tanto, agresivo, o por el contrario, es un ser
cultural y social?) adquiere relevancía la conferencia La idea de
la paz y el pacifismo, pronunciada por Scheler en el Ministerio
de la Guerra alemán, en Berlín en 1927, y no publicada hasta
después de su muerte. show less
El puesto del hombre en el cosmos (1928) es el fruto de la intención
scheleriana de volver a pensar cuál es la esencia del hombre
y cuál su relación con el mundo que le rodea, una cuestión
que, en la Europa del momento, se revelaba tan problemática
como urgente. De inmediato éxito, tras la muerte del autor el
mismo año de la publicación, la obra se convirtió en punto
de referencia de una antropología filosófica renovada y de
corrientes de pensamiento que siguieron su planteamiento
hasta convertirla en la obra fundacional de la antropología
filosófica moderna
Las líneas fundamentales esbozadas en este texto se concretan
en intervenciones sobre problemas singulares y de interés
inmediato en la Europa show more de entreguerras, como la cuestión
de la guerra y del militarismo. Por esta razón y por su cone
xión con el tema (ees el hombre fundamentalmente un ser
animal y, por tanto, agresivo, o por el contrario, es un ser
cultural y social?) adquiere relevancía la conferencia La idea de
la paz y el pacifismo, pronunciada por Scheler en el Ministerio
de la Guerra alemán, en Berlín en 1927, y no publicada hasta
después de su muerte. show less
Dec 3, 2018Spanish
Fecha de Publicación 1980
Editorial EDITORIAL LOSADA S.A. BUENOS AIRES
Décimoquinta edición
Traducción de JOSÉ GAOS
Título del orginal alemán: Die Stellung des Menschen in Kosmos
Series: BIBLIOTECA FILOSÓFICA
FUNDADA POR FRANCISCO ROMERO
Prólogo de FRANCISCO ROMERO
118 Páginas
Editorial EDITORIAL LOSADA S.A. BUENOS AIRES
Décimoquinta edición
Traducción de JOSÉ GAOS
Título del orginal alemán: Die Stellung des Menschen in Kosmos
Series: BIBLIOTECA FILOSÓFICA
FUNDADA POR FRANCISCO ROMERO
Prólogo de FRANCISCO ROMERO
118 Páginas
Nov 19, 2025Spanish
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Max Scheler (1874-1928) was a professor of philosophy and sociology at the University of Cologne and was best known for his work in phenomenology, ethics, and philosophical anthropology. Graham McAleer is professor of philosophy and co-chair of the Catholic Social Thought Committee at Loyola College in Maryland. He is also the author of the new show more introduction of Transaction's other Max Scheler book, The Nature of Sympathy. show less
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Common Knowledge
- Original title
- Die Stellung des Menschen im Kosmos
- Alternate titles
- The Human Place in the Cosmos
- Original publication date
- 1928
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- 194
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- 169,207
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- 5
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- (2.83)
- Languages
- 9 — English, French, German, Greek, Italian, Latvian, Portuguese, Slovenian, Spanish
- Media
- Paper, Audiobook, Ebook
- ISBNs
- 31
- ASINs
- 8




























































