Antonio Gramsci (1891–1937)

This is probably the hardest thing I've ever read, and I don't think I can recommend it to the layman looking for an introduction to Gramsci's works. There's nothing wrong with the collection, or Gramsci's philosophy, both of which are fine, but its dense and hard work and needs more annotation to make it comprehensible to the beginner. That said, I found many bits stimulating and have dozens of pages turned over for further investigation. Make of that what you will!

(English below...)

Même s'il écrivait in 1917, plusieurs pages m'ont frappé
comment toujours pertinentes aujourd'hui:

P. 34: Fable d’Ésope "L'aigle, le laie et la chatte"
P. 35 "le comprendre pour tenter de le modifier."
et "La colère, instrument des puissants, arme des faibles"
P. 38 Il faut:
1. Sentir l'indignation (pour l'injustice)
2. Penser aux causes fondamentales, et
3. Imaginer les solutions
P. 55 "L'indifférence ... les décourage jusqu’à les faire
renoncer parfois à leur show more entreprise héroïque."
P. 196 "Trois années de guerre... Nous voyons des hommes ...
là où hier nous ne voyions que des états ou des individus
représentatifs."
P. 200 "Nous avançons par intuitions plus que par
raisonnements;" Oui, ça fait difficile coordonner les efforts.
P. 204 Est-ce que c'est vrai: oublier les mots -> oublier
les choses?

Des Pages 110-112, Gramsci faisait l'éloge d'un roman par
H.G. Wells, chose qui m'encourage. Malgré mes usages des
travaux de Gramsci dans ma thèse et dans ma vie perso, je
m'avais demandé, en lisant ce livre, comme puis j'apprendre
inspirer les gens d'aider aux autrui atteindre leur plein
potentielle au lieu de railler contre eux qui n'aident pas.

English:

Though he wrote in 1917, several pages struck me as
still relevant today:

P. 34 (Aesop's fable),
P. 35 (understand to convince),
P. 38 (Feel, Think and Imagine),
P: 55 (indifference discourages great projects),
P. 196 (how WWI -> feeling in addition to abstract thought),
P. 204 Does forgetting words -> forgetting events?

From pages 110-112, Gramsci praises a novel by H. G.
Wells, and from that, I take heart. Despite my use of
Gramsci's work in my thesis and in my personal life, while I
was reading this book, I found myself wondering how I could
learn to inspire people to help others reach their full
potential, rather than rail against those who harm others.

ShiraDest,
Bretagne,
8,8,12015 ère Holocène/Human Era show less

(English below...)

Même s'il écrivait in 1917, plusieurs pages m'ont frappé
comment toujours pertinentes aujourd'hui:

P. 34: Fable d’Ésope "L'aigle, le laie et la chatte"
P. 35 "le comprendre pour tenter de le modifier."
et "La colère, instrument des puissants, arme des faibles"
P. 38 Il faut:
1. Sentir l'indignation (pour l'injustice)
2. Penser aux causes fondamentales, et
3. Imaginer les solutions
P. 55 "L'indifférence ... les décourage jusqu’à les faire
renoncer parfois à leur show more entreprise héroïque."
P. 196 "Trois années de guerre... Nous voyons des hommes ...
là où hier nous ne voyions que des états ou des individus
représentatifs."
P. 200 "Nous avançons par intuitions plus que par
raisonnements;" Oui, ça fait difficile coordonner les efforts.
P. 204 Est-ce que c'est vrai: oublier les mots -> oublier
les choses?

Des Pages 110-112, Gramsci faisait l'éloge d'un roman par
H.G. Wells, chose qui m'encourage. Malgré mes usages des
travaux de Gramsci dans ma thèse et dans ma vie perso, je
m'avais demandé, en lisant ce livre, comme puis j'apprendre
inspirer les gens d'aider aux autrui atteindre leur plein
potentielle au lieu de railler contre eux qui n'aident pas.

English:

Though he wrote in 1917, several pages struck me as
still relevant today:

P. 34 (Aesop's fable),
P. 35 (understand to convince),
P. 38 (Feel, Think and Imagine),
P: 55 (indifference discourages great projects),
P. 196 (how WWI -> feeling in addition to abstract thought),
P. 204 Does forgetting words -> forgetting events?

From pages 110-112, Gramsci praises a novel by H. G.
Wells, and from that, I take heart. Despite my use of
Gramsci's work in my thesis and in my personal life, while I
was reading this book, I found myself wondering how I could
learn to inspire people to help others reach their full
potential, rather than rail against those who harm others.

ShiraDest,
Bretagne,
8,8,12015 ère Holocène/Human Era show less

I read the Prison Letters and some of his other work while doing my PhD, and cited much of it, but had to put it out of my thesis after it was ruled biased and out of the scope of my work, unfortunately. I thought it put much of my work on participatory decision-making in the emission of money into a broader context, but it was not my call.