Juan Luis Vives (1492–1540)
Author of The Education of a Christian Woman: A Sixteenth-Century Manual
About the Author
Image credit: Sculpture by Pere Carbonell Huguet,
1892, Madrid, Spain
(Credit: Luis García, 2006)
1892, Madrid, Spain
(Credit: Luis García, 2006)
Works by Juan Luis Vives
Vives: on education;: A translation of the De tradendis disciplinis of Juan Luis Vives (1971) 4 copies
Las disciplinas Vol. I 2 copies
Diálogos 2 copies
El Convite 1 copy
Introduccion a la sabiduria 1 copy
Moralistas espanhóis 1 copy
MATEMATICAS PRIMER CURSO 1 copy
Introducción a la sabiduría 1 copy
Obras Completas II 1 copy
Juan Luis Vives : Arbeitsgespräch in der Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel vom 6. bis 8. November 1980 : Vorträge (1981) 1 copy
De subvenctione pauperum 1 copy
De disciplinis libris 1 copy
De anime et vita 1 copy
Introduccion a la filosofia 1 copy
In Pseudodialecticos: A Critical Edition with Introduction and Commentary (Studies in Mediaeval and Reformation Thought) (1979) 1 copy
Obras Completas II 1 copy
Associated Works
Europas Humanisten und die Juden: das Beispiel des Spaniers Juan Luis Vives (1492-1540) (2017) — Associated Name — 1 copy
ILL - Vives and the renascence — Associated Name — 1 copy
Tagged
Common Knowledge
- Canonical name
- Vives, Juan Luis
- Other names
- VIVES I MARCH, Joan Lluís
VIVES I MARCH, Joan Lluis
VIVES, Joan Lluís
VIVES, Joan Lluis - Birthdate
- 1492-03-06
- Date of death
- 1540-05-06
- Gender
- male
- Nationality
- Spain
- Birthplace
- València
- Places of residence
- Paris, France
Oxford, England - Place of death
- Bruges
- Burial location
- Catedral de Sant Donacià, Bruges
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Reviews
17 cm. (8vo)Publisher statement from colophon.First published as: Familiarum colloquiorum formulae, sive Linguae Latinae exercitatio, 1539 (cf. Adams, V966).Signatures: A-X.Woodcut printer's device on t.p.; tail-pieces; initials; marginal notes.Roman and italic type.
INTRODUCCIÓ A LA SAVIESA I ALTRES ESCRITS
Joan Lluís Vives (1492/93-1540) 6s un
dels maxims representants de
l'humanisme cristià del segle XVI. Nascut a
Valencia en una família de judeoconversos
perseguida per la Inquisició,
hagué d'emigrar molt jove. Visqué a
París, Oxford i als Països Baixos, on
presencià l'esfondrament de l'Europa
medieval i la consolidació de la Reforma
protestant.
Com el seu mestre Erasme, desitjava
una Europa unida sobre la base de la
cultura clàssica i les virtuts show more cristianes
l'ideal de la docta pietas. Laic i casat
s'ocupà de concretar-ne les conseqüencies
en l'àmbit secular, però escrigué
també obres morals i teòlogiques,
oficis litúrgics i llibres devocionals,
que van ser ben rebuts per cristians
de totes les confessions.
Els escrits recollits en aquest volum
-que vol commemorar el V centenari
del seu naixement- mostren una
espiritualitat progressivament
desenvolupada: les Meditacions sobre els set
salms penitencials es proposen de sintetitzar
devoció medieval i retòrica antiga:
la Introducció a la Saviesa i la
Guarda de l'ànima compendien la seua
pedagogia moral estoico-cristiana; el
Comentari al Parenostre expressa el
caràcter íntim i alhora culte de la seua
pietat més madura show less
Joan Lluís Vives (1492/93-1540) 6s un
dels maxims representants de
l'humanisme cristià del segle XVI. Nascut a
Valencia en una família de judeoconversos
perseguida per la Inquisició,
hagué d'emigrar molt jove. Visqué a
París, Oxford i als Països Baixos, on
presencià l'esfondrament de l'Europa
medieval i la consolidació de la Reforma
protestant.
Com el seu mestre Erasme, desitjava
una Europa unida sobre la base de la
cultura clàssica i les virtuts show more cristianes
l'ideal de la docta pietas. Laic i casat
s'ocupà de concretar-ne les conseqüencies
en l'àmbit secular, però escrigué
també obres morals i teòlogiques,
oficis litúrgics i llibres devocionals,
que van ser ben rebuts per cristians
de totes les confessions.
Els escrits recollits en aquest volum
-que vol commemorar el V centenari
del seu naixement- mostren una
espiritualitat progressivament
desenvolupada: les Meditacions sobre els set
salms penitencials es proposen de sintetitzar
devoció medieval i retòrica antiga:
la Introducció a la Saviesa i la
Guarda de l'ànima compendien la seua
pedagogia moral estoico-cristiana; el
Comentari al Parenostre expressa el
caràcter íntim i alhora culte de la seua
pietat més madura show less
INTRODUCCION A LA SABIDURIA.
EL SABIO
Introducción a la sabiduríaEn unas seiscientas máximas morales nos ofrece el humanista Juan Luis Vives una visión de conjunto de su «filosofía», que es ante todo una ética, cuyos fundamentos están en la filosofía griega, especialmente en Aristóteles y la ética estoica, y en el pensamiento cristiano. El pensamiento de Vives, que se nos ofrece en esta obra, es la «sabiduría» de los humanistas, es decir una filosofía de la vida y para la show more vida: para vivir bien y bien vivir. Según sus palabras la sabiduría consiste en juzgar rectamente de las cosas de modo que consideremos a cada una tal cual es; no tomemos las viles por preciosas ni rechacemos las preciosas como viles. El fundamento de su ética, como para Aristóteles, es la virtud: La reina y la más principal y excelente de todas las cosas es la virtud.El SabioEs un diálogo, en el que uno de los personajes es el mismo Vives. En él hace una crítica del estado en que se encontraban las distintas «ciencias» que eran objeto de la enseñanza en París. Es un diálogo ameno y a la vez profundo. show less
EL SABIO
Introducción a la sabiduríaEn unas seiscientas máximas morales nos ofrece el humanista Juan Luis Vives una visión de conjunto de su «filosofía», que es ante todo una ética, cuyos fundamentos están en la filosofía griega, especialmente en Aristóteles y la ética estoica, y en el pensamiento cristiano. El pensamiento de Vives, que se nos ofrece en esta obra, es la «sabiduría» de los humanistas, es decir una filosofía de la vida y para la show more vida: para vivir bien y bien vivir. Según sus palabras la sabiduría consiste en juzgar rectamente de las cosas de modo que consideremos a cada una tal cual es; no tomemos las viles por preciosas ni rechacemos las preciosas como viles. El fundamento de su ética, como para Aristóteles, es la virtud: La reina y la más principal y excelente de todas las cosas es la virtud.El SabioEs un diálogo, en el que uno de los personajes es el mismo Vives. En él hace una crítica del estado en que se encontraban las distintas «ciencias» que eran objeto de la enseñanza en París. Es un diálogo ameno y a la vez profundo. show less
INTRODUCCIÓN A LA SABIDURÍA
Juan Luis Vives, un destacado humanista y pedagogo del Renacimiento, escribió “Introducción a la sabiduría” como un tratado sobre la educación y la formación del individuo. A continuación, se presentan algunos aspectos clave de esta obra:
Individualidad del aprendizaje: Vives defendió el principio de que cada estudiante aprende a su propio ritmo y con sus propias preferencias, y que los maestros deben adaptarse a estas diferencias. Esto se opone a la show more enseñanza tradicional autoritaria y aristotélica.
Libertad del juicio personal: Vives promovió la libertad del juicio personal y la crítica racional, como medios para desarrollar la sabiduría y la virtud. Esto lo llevó a distanciarse del aristotelismo y la escolástica, y a acercarse a la filosofía protestante.
Importancia de la autoactividad: Vives enfatizó la importancia de la autoactividad y la responsabilidad individual en el proceso de aprendizaje. Los estudiantes deben ser motivados para aprender y desarrollar sus propias habilidades y conocimientos.
Crítica a la autoridad: Vives criticó la autoridad arbitraria y la falta de crítica en la educación, y defendió la importancia de la investigación y la discusión racional.
Enfoque psicológico: La obra de Vives se caracteriza por su enfoque psicológico en la educación, que se centra en la comprensión de la naturaleza humana y la forma en que los estudiantes aprenden y se desarrollan.
En resumen, la “Introducción a la sabiduría” de Juan Luis Vives es un tratado pionero en la educación que promueve la individualidad del aprendizaje, la libertad del juicio personal, la autoactividad y la crítica racional. Su enfoque psicológico y su rechazo a la autoridad arbitraria lo convierten en un precursor de la pedagogía moderna. show less
Juan Luis Vives, un destacado humanista y pedagogo del Renacimiento, escribió “Introducción a la sabiduría” como un tratado sobre la educación y la formación del individuo. A continuación, se presentan algunos aspectos clave de esta obra:
Individualidad del aprendizaje: Vives defendió el principio de que cada estudiante aprende a su propio ritmo y con sus propias preferencias, y que los maestros deben adaptarse a estas diferencias. Esto se opone a la show more enseñanza tradicional autoritaria y aristotélica.
Libertad del juicio personal: Vives promovió la libertad del juicio personal y la crítica racional, como medios para desarrollar la sabiduría y la virtud. Esto lo llevó a distanciarse del aristotelismo y la escolástica, y a acercarse a la filosofía protestante.
Importancia de la autoactividad: Vives enfatizó la importancia de la autoactividad y la responsabilidad individual en el proceso de aprendizaje. Los estudiantes deben ser motivados para aprender y desarrollar sus propias habilidades y conocimientos.
Crítica a la autoridad: Vives criticó la autoridad arbitraria y la falta de crítica en la educación, y defendió la importancia de la investigación y la discusión racional.
Enfoque psicológico: La obra de Vives se caracteriza por su enfoque psicológico en la educación, que se centra en la comprensión de la naturaleza humana y la forma en que los estudiantes aprenden y se desarrollan.
En resumen, la “Introducción a la sabiduría” de Juan Luis Vives es un tratado pionero en la educación que promueve la individualidad del aprendizaje, la libertad del juicio personal, la autoactividad y la crítica racional. Su enfoque psicológico y su rechazo a la autoridad arbitraria lo convierten en un precursor de la pedagogía moderna. show less
Jul 30, 2024Spanish
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