Willem J. Ouweneel

First sentence: Q. What is your only comfort in life and in death? A. That I am no tmy own, but belong--body and soul, in life and in death--to my faithful Saviour, Jesus Christ. What a tremendous start for the catechism! We are not plunged right away into complex theological subjects, instead we are asked a very personal and very practical question. "Your" is singular here. You, Christian, what is your comfort? Whatever your sins, whatever your health condition, whatever you social, show more economic or any other circumstances, where do you find the comfort and consolation that helps you persevere?

The Heidelberg Diary is a daily devotional. It is a thoughtful walk through the Heidelberg Catechism. That catechism has fifty-two "Lord's Day" questions and answers. Each Lord's Day has one to three questions and answers. (Sometimes less, sometimes more). Ouweneel has 'stretched' or 'expanded' those questions and answers to last all year long. Some questions and answers have four to five 'parts' or 'days' in this devotional. [I do wish that when he does this he would repeat the question! That would be my only suggestion really, to make it easier what question this answer is in response to.]

The Heidelberg Catechism covers the basics. What are the basics? Well, at the very least--the Apostle's Creed, the Ten Commandments, and the Lord's Prayer. I believe there are also questions and answers about the sacraments of communion (aka Lord's Supper) and baptism.

I absolutely LOVE the Heidelberg Catechism, I do. Especially the earlier questions.

I read this library book in a few weeks. Obviously two weeks is not enough time to read this one as it was designed--one per day all year. I ended up reading twenty plus days per day. (Sometimes more! I remember one day covering a hundred days. Then I realized I didn't have to read it that quickly. That I could slow down some.)

I enjoyed this one for the most part. It does add in a lot of extras. (For better or worse). I think it adds context and detail on some theological issues. The devotions mainly are meaty and substantive. I would say that sometimes the author is critical of the original question and answer. Again for better or worse. (I can't say that I honestly agree 1000% with every single phrase in the original.) This comes into play when it comes to communion. He feels the original is inappropriately harsh and unfair to Roman Catholics. (This doesn't surprise me that the original would be strongly worded. And that *any* differences between Protestants and Catholics would be VERY strongly worded.) It also doesn't surprise me that modern believers would try to 'calm' the original. The author stresses that the original isn't always fair to Catholics because they are writing from a position that may unfairly represent what Roman Catholics believe(d). show less

Some good questions raised about soteriological issues if evolution is adapted. But the author doesn't appear to be trying to read other positions charitably. Further, the audience appears to be very narrow -- Reformed young-earth creationists. The author appeals to certain Reformed scholars/theologians as if that ends the arguments in some places. Also too many strawman arguments.

Een toch wel wat vermoeiend boek om te lezen: het betreft voornamelijk een grote aaneenrijging van namen en genealogieën van bekende en minder bekende 'grootse'vrouwen door de geschiedenis. Het ontbreekt aan een overkoepelend thema waarin de verschillende verhalen een plaats hebben.

Het in 2003 uitgebrachte boek Geneest de zieken! van Willem J. Ouweneel brengt met de gedegenheid van een wetenschappelijk onderzoek de bijbelse leer over ziekte, genezing en bevrijding bij elkaar in één bundel. Vooringenomenheid is de lastigste tegenstander voor auteur, lezer en recensent. Ouweneels gesprekken met genezingsbedienaren als T.B. Joshua, Samuel Kalkande, Jan Sjoerd Pasterkamp, Rob Allart en Jan Zijlstra zijn beoordeeld middels een grondige theologische studie. Nadrukkelijk show more neemt Ouweneel afstand van charismatische en evangelische excessen, en rekent hij af met absolutismen, theater en fatalistische leringen (God beschikt, noodlot, elk huisje heeft z’n kruisje, berustingleer) die nog in vele kringen gevolgd worden en ziet zich genoodzaakt buiten de kaders van enige denominatie, ook zijn eigen, te stellen.
Een volgende leerstelling die onderuit gehaald wordt, is dat genezingen slechts voor de apostolische tijd (1e eeuw na Christus) bedoeld zijn. De kerkgeschiedenis bewijst het tegendeel! Ook de zienswijzen dichotomie en trichotomie (scheiding van de mens in twee of drie delen, lichaam, ziel en/of geest), behoorlijk beïnvloed door denkers als Plato, Aristoteles, Thomas van Aquino, René Descartes moeten het ontgelden. De gevolgen (lichaam is ondergeschikt aan de geest/ziel, geestesziekten hebben niets te maken met het lichaam, etc.) zijn immers het juist uitblijven van genezing. Na uitleg over de oorzaken van ziekte (lichamelijk, geestelijk, demonisch, zonde) worden de sleutels voor genezing aangereikt. Marcus 16, de 9 gaven van de Geest, bevrijding en ziekenzalving volgens Jacobus 5 worden uitgelegd. Natuurlijk is er veel aandacht voor de genezingsbedienaars en hun praktijk, de oproep de gave van genezing in de gemeente te gebruiken. Tenslotte wordt nuchter afgerekend met een aantal misvattingen. Niet iedereen geneest onmiddellijk; de reguliere medici zijn nuttig; het bezoeken van occulte genezers is niet onschuldig; extreme ideeën zijn gevaarlijk, etc. Naast natuurlijk een groot aantal bijbelteksten is een uitgebreide bibiografie geraadpleegd.
Critici struikelen over de gewijzigde inzichten van Ouweneel ten opzichte van passages in zijn eerdere boeken Het domein van de slang (1978) en Godsverlichting (1994). De auteur geeft in de Probleemstelling echter al toe destijds m.b.t. ziekte en genezing weinig inzicht te hebben, betreurenswaardige zaken over medechristenen geschreven te hebben, en in 1994 ‘enkele vorderingen gemaakt te hebben’. Volgens mij getuigt dit van eerlijkheid en geestelijke groei. Muggenziften over het verleden, of het volgen van Jezus’ geboden de zieken te genezen (Lucas 10:8, Mattheüs 10:8), ’t is maar waar je naar verlangt. Ruim 400 pagina’s boeiende (of juist bevrijdende?) materie! show less