Aunt Tula

Le iba a poner 5 estrellas de no haber sido por un final que no estaba a la altura de toda la espiritualidad y emoción que transmitía desde un inicio. Es como haber hecho un collage con solo dos imágenes, y que de una de ellas solo se viera un pedazo saliente, sobrante. Merece absolutamente la pena leerlo, no obstante.

Prólogo de Julián Marías

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Al casarse su hermana Rosa con Ramiro, Tula (Gertrudis) decide que se dedicará en cuerpo y alma al servicio del matrimonio, y en especial al cuidado de los hijos. Rosa muere al tercer parto, y Tula asume la maternidad de sus sobrinos. Ramiro está enamorado de Tula, pero ésta, agobiada por la sexualidad reprimida y un inhumano sentido del deber, le rechaza. Ramiro deja embarazada a la criada Manuela y Tula le fuerza a que se case con ella, asumiendo también el cuidado tanto de los dos hijos de la nueva pareja como de la propia Manuela, de físico débil. Ramiro y Manuela mueren pronto, y Tula será hasta el final la madre de sus sobrinos, incluso de los que no lo son por la sangre.

Pero Tula no es buena. Su bondad es exagerada y show more producto de un sentido enfermizo de la vida. Rechaza a los hombres, a los que compara con los zánganos de las colmenas, pero hubiera querido que Ramiro se fijase en ella y no en su hermana; de hecho, no queda claro si en realidad Ramiro estaba enamorado de una o de otra, pero Tula había forzado el matrimonio de su hermana, como luego lo haría con el de su cuñado, por un insano sentido del deber, del honor y de la moralidad. Tula se vuelca en sus sobrinos, a los que llama "hijos" sistemáticamente, incluso contra el parecer de su padre, con una dedicación que da miedo. Unamuno prácticamente no se fija en los cinco niños (incluso, como agudamente señala el prologuista, les cambia el nombre), de modo que no sabemos si eran o no felices. Pero yo percibo en la novela una tensión no declarada en esa familia tan anormal, un aire espeso, un olor a cerrado, que casi me repugna. Tula me recuerda demasiado a otras mujeres solas, solteras o viudas, que pierden la cabeza por huir de su soledad, pero que son incapaces, por autorrepresión, de solucionarla por las vías normales.

El prologuista deja entrever que Unamuno alaba la actitud de Tula. A mí no me lo parece, aunque hay que tener en cuenta que la omnisciencia del narrador es sólo formal, que lo que él dice que sienten los personajes (básicamente las mujeres) no se corresponde con lo que transmiten los diálogos o las situaciones. Creo que Unamuno, como siempre, está confuso, y en lugar de buscar la suavidad, ataca su confusión por la vía de la exageración. Da garrotazos a diestro y siniestro, a ver si en alguna de éstas le llega el sentido de su vida. En fin, no se sabe si lo de Tula es sacrificio admirable o simple locura. Una novela de lectura rápida pero un personaje complejo y de difícil asimilación. show less

Reflejo de una época, dónde la represión de la mujer a través del control de su sexualidad y de la religión marcan la tónica general. La novela fue publicada en 1921

Gertrudis (Tula), recibe de su hermana Rosa, en el lecho de muerte, la responsabilidad de ser madre espiritual de sus hijos e incluso de su propio marido, al que califica de otro hijo más ("Créeme que es otro niño, un niño grande y antojadizo", pag.51) y llega a pedirle que sea su nueva esposa ("yo sé que no podrá vivir sin mujer, lo sé... pues que...", pag.51) para que sus hijos no tengan "madrastra" (con todas las connotaciones negativas del término, visualizadas en Blancanieves o a la Cenicienta).
Tula, asume su responsabilidad de forma abnegada, pero empieza show more a asumir un control férreo sobre todos ellos, en especial de los hombres, primero Ramiro, que no puede refrenar su instinto sexual y deja embarazada a Manuela, la criada, otra víctima de la moral sexual, que no ha actuado con mala fé, sino que se ha dejado arrastrar por los deseos de su "señorito" . Tula obliga a Ramiro a casarse con ella, no sólo por responsabilidad, también para poder alejar de ella el fantasma de su propia sexualidad reprimida. Y más adelante, Ramirín, al que va orientando, en su disposición de ánimo, hacia la mujer que ella ha elegido para que sea su esposa.
Su legado se mantiene presente, encarnado en la figura de Manolita, hija póstuma de Ramiro, a quién Tula en su lecho de muerte, encomienda la proteción de la familia.

Tula, desde niña, se ha carecterizado por un pensamiento libre, a pesar de haber sido educadas por un tío cura, que muchas veces la considera un poco "hereje" en sus ideas religiosas. Cuestiona el papel de la mujer en la iglesia, ("el cristianismo... es religión de hombres... masculinos el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo...", pag.105). Las mujeres son "cosificadas", vienen a ser el "remedio" para la soledad del hombre, o un "ama de casa" ("una que le cuide, que le ponga sobre la cama la ropa limpia, que haga que se le prepare el puchero...", pag.104). No son válidas por ellas mismas, por sus pensamientos... Tula no quiere ser nada de todo eso, quiere ser libre, pero no puede renunciar a su maternidad y llega a poner a sus pechos "virginales" a sus hijos, para que se produzca el milagro.

En los países desarrollados, la mujer ha conseguido separar la sexualidad de la procreación. La ciencia ha conseguido retrasar la maternidad a edades muy elevadas, por encima de los cuarenta años... La independencia económica ha posibilitado las adopciones monoparentales... pero la maternidad sigue siendo la asignatura pendiente para muchas mujeres, ¿"marca" cultura o genética?. show less