Scivias

Advisory: This book presents selections from Scivias, the visionary work of St. Hildegard of Bingen, one of the Church’s great medieval mystics and a Doctor of the Church. Her visions engage poetic and symbolic theological themes rooted in salvation history. The translation and presentation in this edition are by a secular scholar (and introduced by a theologian who has had tensions with Church authority), so readers should approach it as a historical and mystical document rather than a Catholic doctrinal text or Church‑sanctioned devotional work. It can enrich appreciation of Hildegard’s spirituality but should be balanced with official Catholic teachings on mysticism, revelation, and discernment of spirits.

no idea where or when I bought this: will note when I remember ha

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Christian Experience > Christian Life > Christian practice and observance > Mystical Christianity > Religion

Mother Columba Hart and Jane Bishop, Trans.

> Hildegarde de Bingen (1098-1179) eut ses premières visions dès l'âge de quatre ans. Elles ne cessèrent qu'à sa mort. Ce n'est qu'en 1141 pourtant, alors qu'elle avait 42 ans, qu'une voix lui ordonna d'en parler : « Écris ce que tu vois et ce que tu entends ». Ce qu'elle fit dans un ouvrage en trois parties: Connais les voies du Seigneur. Mais ces visions, Hildegarde ne s'est pas contentée de les raconter et de les commenter, elle les a fait représenter picturalement sous forme d'enluminures, et cette théologie en images a eu une grosse influence sur la spiritualité du Moyen Âge.
Son récit commence ainsi: « En l'année 1141... une lumière de feu d'un éclat extraordinaire, venant du ciel ouvert, traversa tout mon cerveau show more et enflamma tout mon coeur... Et voici que tout à coup, je pouvais savourer la connaissance du contenu des livres saints... J'entendis une voix du ciel qui me disait: « Proclame ces merveilles, écris les choses que tu as apprises par tes visions et dis-les ». » Par la suite, elle rapporte trois visions de la Trinité qui lui est apparue sous forme de cercles, de masse flamboyante et de colonne tripartite. Mais celles-ci s'élargissent à toute la création : « Mon âme monte dans les hauteurs du ciel et dans les diverses régions de l'air, et se promène parmi des peuples différents... »
Hildegarde qui dit « n'avoir jamais souffert la défaillance de l'extase » avait ces visions en pleine possession de ses moyens et les rapporte avec beaucoup de détails : « Ces choses, je les vois seulement en mon âme, et les yeux de mon corps restent ouverts... Je les vois, éveillée, le jour et la nuit... la lumière que je vois n'est pas localisée, mais elle est infiniment plus brillante que la nuée qui enveloppe le soleil... Pour moi cette lumière se nomme l'ombre de la lumière vivante. Comme le soleil, la lune et les étoiles se réfléchissent dans les eaux, ainsi les écrits, les discours, les vertus et certaines oeuvres humaines revêtues de formes resplendissent pour moi dans cette lumière. » (p.233) — Alain DELAYE

> Gouguenheim Sylvain. Pierre Monat, éd. trad. — Hildegarde de Bingen. « Scivias ». « Sache les voies » ou « Livre des visions ». Paris, Cerf, 1996 (Sagesses chrétiennes).
In: Cahiers de civilisation médiévale, 41e année (n°164), Octobre-décembre 1998. pp. 414-415. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/ccmed_0007-9731_1998_num_41_164_2735_t1_0414_0000_2

> Haquin André. Hildegarde de Bingen, Scivias. «Sache les voies» ou Livre des visions. Présentation et traduction de Pierre Monat (coll. Sagesses chrétiennes). 1996.
In: Revue théologique de Louvain, 28ᵉ année, fasc. 4, 1997. pp. 540-541. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/thlou_0080-2654_1997_num_28_4_2917_t1_0540_0000_2 show less