The Devil and the Good Lord

¿Existe el Bien o es sólo una manifestación del Mal? ¿Se puede hacer algún bien realizando lo que "esta mal"? ¿Se puede destrozar una vida por hacer el bien? ¿El ser humano esta hecho para hacer el Bien o esta destinado a perecer en el infierno en la Tierra?

Esta dualidad es presentada constantemente durante la obra, a pesar de que los personajes son odiosos no se puede decir que los puedas odiar. Muestran el lado más aberrante de la naturaleza humana, en algunos casos exagerados (de hecho esta misma exageración es la que provoca que algunas partes de la historia se sientan un tanto pesadas) pero imposible decir que no sea en cierto modo realista más aun hoy en día con los tiempos que corren y la desesperación de las personas show more en algunas partes del mundo.

Sartre fue un pesimista, sus historias son crudas y sin sentimentalismos, reniegan de la religión y la bondad humana pero aun así atrapan. Ese mismo estilo hace que, una vez iniciado, sea dificil abandonarlo.

Cómo es fácil hacer spoiler de esta historia, es muy cíclica dado que, aun cuando algunos sucesos cambian al final llevan a un conflicto igual o muy similar al inicial así que sólo dejare algunas citas de está obra.

Citas:

"Cuando los ricos se declaran la guerra, son los pobres los que mueren"

"Para ganar el cielo es preciso matar"

"Un elegido es un hombre al que el dedo de Dios arrincona contra un muro"

"-¿Por qué querer destruirla?
- Porque todo el mundo quiere que la salve"

"Los pobres sólo tenemos dos manera de morir. Los que se resignan, mueren de hambre; a los que no se resignan, los ahorcan"

"Dios ha querido que el bien fuese imposible sobre la tierra. ¡Imposible el amor! ¡Imposible la justicia! ¡Anda, trata de amar a tu prójimo y cuentáme luego lo que sucede!" show less

"Cette pièce peut passer pour un complément, une suite aux Mains sales, bien que l'action se situe quatre cents ans auparavant. J'essaie de montrer un personnage aussi étranger aux masses de son époque, qu'Hugo, le jeune bourgeois, héros des Mains sales, l'était, et aussi déchiré. Cette fois, c'est un peu plus gros. Gotz, mon héros, incarné par Pierre Brasseur, est déchiré, parce que, bâtard de noble et de paysan, il est également repoussé des deux côtés. Le problème est de savoir comment il lâchera l'anarchisme de droite pour aller prendre part à la guerre des paysans... J'ai voulu montrer que mon héros, Gotz, qui est un genre de franc-tireur et d'anarchiste du mal, ne détruit rien quand il croit beaucoup show more détruire. Il détruit des vies humaines, mais ni la société, ni les assises sociales, et tout ce qu'il fait finit par profiter au prince, ce qui l'agace profondément. Quand, dans la deuxième partie, il essaie de faire un bien absolument pur, cela ne signifie rien non plus. Il donne des terres à des paysans, mais ces terres sont reprises à la suite d'une guerre générale, qui d'ailleurs éclate à propos de ce don. Ainsi, en voulant faire l'absolu dans le bien ou dans le mal, il n'arrive qu'à détruire des vies humaines... La pièce traite entièrement des rapports de l'homme à Dieu, ou, si l'on veut, des rapports de l'homme à l'absolu.

Goetz : je prendrai la ville.
Catherine : Mais pourquoi ?
Goetz : Parce que c'est mal.
Catherine : Et pourquoi faire le Mal ?
Goetz : Parce que le Bien est déjà fait.
Catherine : Qui l'a fait ?
Goetz : Dieu le Père. Moi, j'invente.

Création en 1951 au Théâtre-Antoine, mise en scène de Louis Jouvet, avec Pierre Brasseur, Jean Vilar, R.J. Chauffard, Maria Casarès. show less

This was a solid play about Götz von Berlichingen set in the air of Sartre. He manages to convey his motions and pass through a lot of philosophical terrain, with the religion of the Middle Ages and German sentiments, herein. Overall, the play was a good one, fulfilling, and illuminating for the type of effect that Sartre wished to convey. I consider it good reading for those interested in Sartre and Nobel laureates.

4 stars.

La pièce se déroule dans l'Allemagne du XVIe siècle, lors de la révolte des paysans contre l'Église. Gœtz, un bâtard d'une famille noble, a participé, puis trahi la rébellion de Worms et a tué son frère qui la dirigeait. Désobéissant aux ordres de l'archevêque, il décide de raser la ville par simple envie de faire le Mal et de défier Dieu. Pour sauver le clergé menacé par Nasty qui dirige une armée de pauvres, Heinrich, modeste curé, livre la ville à Gœtz. Ce dernier qui s'apprête à ordonner le massacre est convaincu par Heinrich que le Bien est plus difficile à faire en ce monde que le Mal. Par défi, Gœtz décide de se consacrer uniquement à faire le bien. Il libère sa maîtresse-otage-putain Catherine, qui show more mourra de chagrin ; il distribue ses terres aux paysans, cela déclenchera une guerre ; il se fait le prophète de l'amour, ses adeptes non-violents mourront en martyrs. Il se retire avec Hilda dans la forêt où il mène une vie d'ermite fou, jusqu'à la visite de Heinrich qui vient lui comme conclus juger les actes de Gœtz. Mais Gœtz affirme que Dieu est mort et que l'homme est seul. Il finit par accepter de diriger l'armée de Nasty. show less