Erwin Panofsky (1892–1968)
Author of Meaning in the Visual Arts
About the Author
Works by Erwin Panofsky
Saturn and Melancholy: Studies in the History of Natural Philosophy, Religion and Art (1964) 142 copies, 2 reviews
Tomb Sculpture: Four Lectures on Its Changing Aspects from Ancient Egypt to Bernini (1964) 60 copies
Galilée, critique d'art suivi de Attitude esthétique et pensée scientifique par Alexandre Koyré (2001) 2 copies
Ikonographie und Ikonologie: Zum Problem der Beschreibung und Inhaltsdeutung von Werken der bildenden Kunst (2006) 2 copies
Worcester Art Museum Annual. Volume II. 1936-1937 — Author — 1 copy
Arta si semnificatie 1 copy
Albrecht D rer 1 copy
Studia z historii sztuki 1 copy
Associated Works
Abbot Suger on the Abbey Church of St. Denis and Its Art Treasures (1140) — Editor, some editions — 167 copies
Nykyestetiikan ongelmia antologia 4 copies
Künstler, Kunsthistoriker, Museen. Beiträge zu einer kritischen Kunstgeschichte (1979) — Contributor — 3 copies
De Artibus Opuscula XL: Essays in Honor of Erwin Panofsky. Vol. II: illustrations. — honoree — 2 copies
De Artibus Opuscula XL: Essays in Honor of Erwin Panofsky. Vol. I: articles — honoree — 2 copies
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Common Knowledge
- Canonical name
- Panofsky, Erwin
- Birthdate
- 1892-03-30
- Date of death
- 1968-03-14
- Gender
- male
- Education
- University of Berlin (law, art history, history, philosophy)
University of Munich (art history, history, philosophy)
University of Freiburg (art history, history, philosophy) (Dr. phil. 1914) - Occupations
- art historian
professor - Organizations
- German Academy for Language and Poetry
University of Hamburg
Princeton University
Institute for Advanced Study - Awards and honors
- Haskins Medal of the Medieval Academy of America (1962)
Charles Eliot Norton professor at Harvard University (1947-1948)
Samuel Morse Professor of Fine Arts, New York University (1962)
American Philosophical Society (1943)
American Academy of Arts & Sciences (1948)
British Academy (Corresponding Fellow, 1955) (show all 7)
Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences (1954) - Relationships
- Panofsky, Dora (wife)
Panofsky, Wolfgang (son)
Wind, Edgar (student)
Panofsky, Hans A. (son)
Kantorowicz, Ernst H. (colleague)
Goldschmidt, Adolph (teacher) (show all 9)
Vöge, Wilhelm (teacher)
Panofsky, Gerda (spouse)
Saxl, Fritz (colleague) - Short biography
- Erwin Panofsky was born to a wealthy Jewish family in Hannover, Germany, and grew up in Berlin. From 1910 to 1914, he studied law, philosophy, history, and art history at the universities of Freiburg, Munich, and Berlin. He completed his doctorate in 1914 at the University of Freiburg with a dissertation on Dürer's artistic theory supervised by Wilhelm Vöge. It was published in book form the following year. Panofsky was exempted from military service during World War I because of a riding accident and used the time attend the seminars of medievalist Adolph Goldschmidt in Berlin. He taught art history at the University of Berlin, University of Munich, and finally at the University of Hamburg, where he was a professor from 1920 to 1933. It was during this period that his first major writings on art history began to appear, including Idea: A Concept in Art Theory (English translation, 1934). Prof. Panofsky first went to the USA in 1931 to teach at New York University. Although he initially spent alternate terms in Hamburg and New York City, after the Nazi regime came to power in Germany, Panofsky lost his position in Hamburg and remained permanently in the USA with his wife Dorothea "Dora" Mosse, also an art historian. The two became part of the so-called Kahler-Kreis (Kahler Circle) of Erich and Alice (Loewy) Kahler, who welcomed Jewish intellectual refugees from Europe at their home in Princeton, New Jersey. The group included Albert Einstein, Thomas Mann, Hetty Goldman, Ernst Kantorowicz, Kurt Gödel, and Ben Shahn. By 1934, Prof. Panofsky was teaching concurrently at NYU and Princeton University, and in 1935 he was invited to join the faculty of the new Institute for Advanced Study in Princeton, where he remained for the rest of his career. Panofsky was elected a member of the American Academy of Arts and Sciences, the American Philosophical Society, the British Academy, and a number of other national academies. Prof. Panofsky was particularly well-known for his studies of the symbols and iconography in medieval and Renaissance art. For example, he was the first to interpret Jan van Eyck's 1434 Arnolfini Portrait as containing a plethora of hidden symbols pointing to the sacrament of marriage. Among his other major works in English were Studies in Iconology (1939); The Codex Huygens and Leonardo da Vinci's Art Theory (1940); Early Netherlandish Painting (2 volumes, 1953); and Meaning in the Visual Arts (1955), a collection of nine of his most important articles and essays.
- Cause of death
- heart attack
- Nationality
- Germany (birth)
USA - Birthplace
- Hanover, Germany
- Places of residence
- Princeton, New Jersey, USA
- Place of death
- Princeton, New Jersey, USA
- Map Location
- Germany
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Pandora was the "pagan Eve," and she is one of the rare mythological figures to have retained vitality up to our day. Glorified by Calderon, Voltaire, and Goethe, she is familiar to all of us, and "Pandora's box" is a household word. In this classic study Dora and Erwin Panofsky trace the history of Pandora and of Pandora's box in European literature and art from Roman times to the present. Source: 2019 Princeton University edition (Originally published in 1962.)
English version also in collection.
GALILÉE CRITIQUE D'ART
C'est un fait bien connu que les découvertes as
tronomiques de Kepler ne furent jamais prises
en compte par Galilée. « Les voies de la pensée
humaine sont curieuses, imprévisibles, illogiques ,
en concluait A. Koyré, tandis que Panofsky y
voyait « l'un des plus étranges paradoxes de
l'histoire». C'est en 1954 que le célèbre
théoricien de l'art s'empare de cette énigme
épistémologique en rédigeant Galilée, critique
d'art, ouvrage difficile à situer dans les show more cadres universitaires
comme dans la production de Panofsky, et longtemps inédit
en français. Théorie des arts et de la musique, numérologie et
anamorphose, maniérisme et poésie, cabinets des curiosités
et astronomie, trajectoires des planètes et mouvements
musculaires, physique et marqueterie, platonisme scientifique et
classicisme esthétique : on y croise Galilée aussi bien que
Léonard de Vinci, Michel-Ange et le Tasse, Holbein et
Kepler, l'Arioste et Arcimboldo. Se déplaçant avec une aisance
confondante dans les domaines les plus variés de la culture de
la Renaissance, Panofsky trace dans ce livre un itinéraire
paradoxal pour comprendre comment un Galilée fut incapable
d'assimiler ce que sut découvrir un Kepler, pourtant moins
progressiste. Mais guère moins paradoxal est sans doute le
fait que ce que Panofsky - contre les habitudes mentales de
notre époque- dut associer pour dégager les principes
gouvernant la pensée galiléenne, fut justement ce que Galilée
luimême s'était efforcé - contre les habitudes mentales de son
époque- de dissocier. show less
C'est un fait bien connu que les découvertes as
tronomiques de Kepler ne furent jamais prises
en compte par Galilée. « Les voies de la pensée
humaine sont curieuses, imprévisibles, illogiques ,
en concluait A. Koyré, tandis que Panofsky y
voyait « l'un des plus étranges paradoxes de
l'histoire». C'est en 1954 que le célèbre
théoricien de l'art s'empare de cette énigme
épistémologique en rédigeant Galilée, critique
d'art, ouvrage difficile à situer dans les show more cadres universitaires
comme dans la production de Panofsky, et longtemps inédit
en français. Théorie des arts et de la musique, numérologie et
anamorphose, maniérisme et poésie, cabinets des curiosités
et astronomie, trajectoires des planètes et mouvements
musculaires, physique et marqueterie, platonisme scientifique et
classicisme esthétique : on y croise Galilée aussi bien que
Léonard de Vinci, Michel-Ange et le Tasse, Holbein et
Kepler, l'Arioste et Arcimboldo. Se déplaçant avec une aisance
confondante dans les domaines les plus variés de la culture de
la Renaissance, Panofsky trace dans ce livre un itinéraire
paradoxal pour comprendre comment un Galilée fut incapable
d'assimiler ce que sut découvrir un Kepler, pourtant moins
progressiste. Mais guère moins paradoxal est sans doute le
fait que ce que Panofsky - contre les habitudes mentales de
notre époque- dut associer pour dégager les principes
gouvernant la pensée galiléenne, fut justement ce que Galilée
luimême s'était efforcé - contre les habitudes mentales de son
époque- de dissocier. show less
Sep 8, 2018Spanish
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