Race et histoire

Nadie es racista por tomar nota de que el color de la piel se hereda, ni por hablar de la raza blanca, la negra o la amarilla. En racista se torna el discurso racial cuando sucumbe a dos falacias, una moral y otra cientifica. No marcar diferencias entre individuos y grupos y no dudar de la marcha del progreso son normas que, mas o menos tacitamente, han gravitado como un tabu cultural sobre buena parte del pensamiento del ultimo medio siglo.El legendario ensayo de Claude Levi-Strauss" Raza e historia" constituye un impresionante y revolucionario manifiesto sobre la dialectica de las ideas de progreso y diversidad cultural. Veinte años mas tarde, completo y matizo su perspectiva con" Raza y cultura" . Ediciones Catedra reune por primera show more vez estos dos trabajos como libro en el presente volumen. show less

> RACE ET HISTOIRE, par Claude Lévi-Strauss. — (Résumé de l'éditeur:) La diversité des cultures, la place de la civilisation occidentale dans le déroulement historique et le rôle du hasard, la relativité de l'idée de progrès, tels sont les thèmes majeurs de Race et histoire. Dans ce texte écrit dans une langue toujours claire et précise, et sans technicité exagérée, apparaissent quelques-uns des principes sur lesquels se fonde le structuralisme.
-- Un tout petit livre, qui n'est pas nécessairement le plus représentatif de la pensée de ce géant de la pensée qu'est Lévi-Strauss, mais certainement un des plus accessible. Ce livre nous aide à mieux comprendre notre époque en invitant l'Occident à l'humilité. On show more perçoit toujours l'autre civilisation comme inférieure; Lévi-Strauss nous dit qu'il faut seulement le voir différent. Et c'est de la différence et de la rencontre entre ces différences que naît le progrès. Un petit livre qui nous invite à la tolérance.
—René Lemieux, Ottawa (ICI.Radio-Canada.ca)

> RACE ET HISTOIRE, par Claude Lévi-Strauss. — Dans ce petit opuscule, rédigé en 1952, Claude Lévi-Strauss, qui n'est pas encore un anthropologue renommé, nous livre sa conception du fait culturel. Sans polémiquer, le texte renverse bon nombre d'idées reçues : l'illusion ethnocentrique selon laquelle l'humanité s'arrête aux portes de sa propre culture est partagée par tous les peuples ; l'idée de sociétés primitives suppose la croyance naïve en un progrès général de l'humanité au nom duquel certaines civilisations sont jugées en avance sur d'autres. Quant à la notion de race, contestée par la biologie génétique, elle n'a pas davantage de pertinence pour l'anthropologue qui raisonne sur des cultures qui ne sont jamais homogènes du point de vue ethnique.
Ce que l'auteur met finalement en question, à travers ces quelques pages, c'est le discours humaniste de l'essence humaine. Pour l'anthropologue, il n'y a pas une humanité mais des peuples, qui n'existent que par les diversités qui les distinguent. Une belle leçon de relativisme culturel.
—Émilio Balturi - Amazon.fr show less

La diversité des cultures, la place de la civilisation occidentale dans le déroulement historique et le rôle du hasard, la relativité de l'idée de progrès, tels sont les thèmes majeurs de 'Race et histoire'. Dans ce texte clair et précis sans technicité exagérée apparaissent quelques uns des principes sur lesquels se fonde le structuralisme.

La civilisation occidentale cherche à accroître continuellement la quantité d'énergie disponible par tête d'habitant, selon l'expression de Leslie White.