HomeGroupsTalkZeitgeist
This site uses cookies to deliver our services, improve performance, for analytics, and (if not signed in) for advertising. By using LibraryThing you acknowledge that you have read and understand our Terms of Service and Privacy Policy. Your use of the site and services is subject to these policies and terms.
Hide this

Results from Google Books

Click on a thumbnail to go to Google Books.

Venus in Furs by Leopold von Sacher-Masoch
Loading...

Venus in Furs (1870)

by Leopold von Sacher-Masoch

Other authors: See the other authors section.

MembersReviewsPopularityAverage ratingMentions
1,2381910,004 (3.52)35
Venus in Furs' describes the obsessions of Severin von Kusiemski, a European nobleman who desires to be enslaved to a woman. Severin finds his ideal of voluptuous cruelty in the merciless Wanda von Dunajew. This is a passionate and powerful portrayal of one man's struggle to enlighten and instruct himself and others in the realm of desire. Published in 1870, the novel gained notoriety and a degree of immortality for its author when the word "masochism" - derived from his name - entered the vocabulary of psychiatry. This remains a classic literary statement on sexual submission and control.… (more)
Recently added byalo1224, MatthewQ1992, private library, HappyZombie, ennispea, KellyPetit, K_R_Smith, SafakT
Loading...

Sign up for LibraryThing to find out whether you'll like this book.

No current Talk conversations about this book.

» See also 35 mentions

English (18)  Italian (1)  All languages (19)
Showing 1-5 of 18 (next | show all)
Que maravilha seria ler isso em 1870! Severin é um caso fascinante e preciso ler os textos de Freud sobre Masoch imediatamente. Mas o que impressiona mesmo é o quanto Masoch foi um proto-feminista que pregava os direitos iguais para as mulheres, só assim os relacionamentos seriam em pé de igualdade sem que houvessem posições de submissão ou poderio. Estou encantada e fatalmente o lerei novamente daqui cinco anos... ( )
  Adriana_Scarpin | Jun 12, 2018 |
Leopold von Sacher-Masoch žil v letech 1836 - 1895 a umělecko-myšlenkový směr bující v jeho době byl romantismus. A Masoch BYL romantik! - chtěl svou tvorbou popsat přírodní dějiny člověka, vypsat vášně a pudy, kterými je člověk zmítán. Romantická estetika přece prosazuje do popředí nespoutanost, vášnivé city, mnohotvárnost, bohatost a až bizarnost. Odsuzuje chladnou rozumovou racionálnost a nadšeně vítá vše bouřlivé a temperamentní. Nekriticky se též staví k uplynulým časům (hlavně k období antiky) a je fascinována přírodou a přírodními ději.

To vše můžeme v Masochově tvorbě nalézt: on sám sice nebyl asi špatným spisovatelem, nicméně jeho díla, kde hlavní roli jeho v zájmu hrál komponovaný cyklus o lásce, do kterého patří i Venuše v kožichu, jsou pozapomenuta a známá je jen právě ta Venuše. A to nikoliv díky její literární hodnotě, nýbrž kvůli sexuální deviaci, kterou popisuje.

Není důvod nevěřit, že by Masoch touto úchylkou netrpěl - příběh je velmi realistický a dá se z něj usuzovat, že si ho i částečně prožil a zčásti do něj projektoval své touhy. Nebylo pravděpodobně jednoduché žít s touto sexuální preferencí, tudíž Masoch celý život hledal ženu - Bohyni, která by ho uspokojila. Nejen sexuálně, ale aby to byla žena, před kterou lze padnout na kolena, oddat se jí a stát se jejím otrokem.

Masochovo hledání ženy- Bohyně se začalo již v raném dětství: to byl svědkem zloby své krásné příbuzné a krom toho, že ona ho přísně trestala, což se mu líbilo, viděl taktéž, jak o trest žebrá i její choť. Od té doby se nejspíš snažil své úchylné fantazie zrealizovat a mnohdy se mu to i povedlo. Krom motivu kruté trestající a zároveň krásné ženy se ve Venuši objevuje i tématika ženské nevěry: té byl též obětí. Po takovém zážitku střídal řadu sadistickch milenek a s jednou z nich i uzavřel otrockou smlouvu. Téma upsání se své Vládkyni objevující se i ve Venuši dává D/s vztahům jiný rozměr: Masoch si toho byl asi vědom; viděl, že tímto se vydává vskutku naprosto všanc a tohoto ideálu se snažil i dojít. Bolest z mučení Královnou, které bezvýhradně náleží a zároveň utrpení z její nevěry: to vše vypsal ve Venuši a v životě toužil si tuto trýzeň prožít prožít.

Vášnivé romantické dílo, jakým Venuše je, mu - jak bylo v romantismu zvykem - vyneslo řadu fanatických obdivovatelek toužících stát se jeho Paní. Není tedy divu, že s jednou z nich navázal vztah, do kterého vložil veškeré své naděje. Avšak tato žena nedokázala jeho perverzní touhy brzdit, ba je posilovala, ale zpětně je již nedovedla unést. Nebyla prostě silnou dominantní ženou, která bude tvrdou přísnou rukou svého otroka vést. Nakonec i ona mu utekla s jiným mužem a tak není divu, že Masoch viděl jako východisko ze svých deviantních fantazií v totálním vyléčení.

A právě o tom je příběh Venuše v kožichu - v něm Masochovo alter-ego, mladý šlechtic Severin, potká v karpatských lázních unuděnou mladou jižanskou šlechtičnu Wandu von Dunajew. Fascinuje ho představa, kterak Venuše - římská bohyně - trpí v chladném severském světě, který tolik ničí její ohnivou náturu. Takové ženě, jejímu temperamentnímu rozohnění se on chce oddat a ve Wandě takovouto Bohyni objeví. Ona, otrávená nenápaditými muži bez fantazie a jiskry, je pobavena Severinovým vášnivým poblouzněním a tak svolí ke hře na Vládkyni a otroka. Samotná se sice děsí toho, jak moc má muže v rukou, ale na druhou stranu ji to baví. Je zprvu vyplašená z toho, že se v ní skrývající sadistické tendence, ale její šlechtické manýry se na druhou stranu tím dokonale uspokojují: sepíše se Severinem otrockou smlouvu a vzhledem k tomu, že on je téměř bez finančních prostředků, stává se tak na ní totálně závislý. Dá mu i jiné, otrocké jméno a odcestuje s ním do Itálie, kde on musí vystupovat pouze v roli jejího otroka. Wanda se již nestydí, ho tělesně týrat a záhy ho mučí i duševně: koketuje s jinými muži a s jedním z nich ho i krutě poníží. Nechá Severina svým milencem zbičovat a zmizí. Severin sestrojil z Wandy vražedný nástroj a sám se stal jeho obětí; aspoň takzo se popisuje.

Pravděpodobně mučivé pocity ze své deviace ho vedly k názoru, že vyléčením je vytlučení klínu klínem: když Severina na konci jejich italského pobytu Wandin milenec zbičuje až k mdlobám, tak se on vrátí do rodného Haliče a je si vědom toho, že ženě buď musí sloužit, nebo být jejím Pánem. Stává se tedy přísným pedantickým šlechticem trestajícím za každé provinění své služebné a pošetilým mladíkům, kteří by náhodou v ženě viděli Bohyni, tento bláznivý nápad rozmlouvá.

Tento anti-FemDom konec není ani tak úlitba společenské konvenci, jako Masochova zoufalá touha nějak vyléčit svou trýznivou úchylku. Ale jak jeho život sám naznačuje - tento switchovací způsob nejen, že je nemožný, ale také nic nevyřeší. Každopádně Venuše v kožichu je popisem klasického FemDom vztahu: Severin je šlechtic, který se dobrovolně stává otrokem nádherné ženy a tuto svou pozici stvrzuje podpisem otrocké smlouvy a přijetím otrockého jména. Všechno to jsou atributy, které tak nějak chápeme jako „povinné“ při plném D/s vztahu.

Novela o bezcitné krásce choulící se do kožichu a pohrávající si s bičem, rozněcuje fantazie umělců a tak bývá její motiv často umělecky ztvárňován - mimo jiné připomeňme píseň Lou Reeda „Venuše v kožichu“. Samozřejmě ani filmové přepisy nechybí: já osobně jsem před osmi lety na 30. filmovém festivalu v Karlových Varech viděla filmové zpracování od holandského režiséra Maartje Seyfertha, který byl literární předloze věrný až běda. ( )
  mountbatten | Oct 26, 2017 |
In between Westerns, and awaiting my used copy of McCarthy's "The Crossing" from Alibris, I decided to read something completely different to keep my senses sharp. And, boy, did I pick a pink-welted doozy. However, I was unprepared for how funny "Venus in Furs" actually is:

“Whip me,” I begged, “whip me without mercy.”
Wanda swung the whip, and hit me twice. “Are you satisfied now?”
“No.”
“Seriously, no?”

And how well written:

"Stay among your northern fogs and Christian incense; let us pagans remain under the debris, beneath the lava; do not disinter us."

Or just whip-crackingly quotable:

"I have a vague feeling now that such a thing as beauty without thorn and love of the senses without torment does exist."

Much like George Bataille's "Story of the Eye" (though less extreme), I am pleasantly surprised that its contribution to literature isn't just a new term in a lexicon of perversion. Now, you'll excuse me while I play ottoman to my mistress's stilettos. ( )
  ToddSherman | Aug 24, 2017 |
Arriva dove deve arrivare. SE è il caso che arrivi. Senza stomacare come Le 120 giornate...
Inoltre non è scritto proprio da cani secondo me ;-) ( )
  downisthenewup | Aug 17, 2017 |
"Frightened." "Roseate." "The sacred apes of Benares." Drivel. A cultural curiosity, bizarrely and inexcusably reductive and philosophically cheap. Also, craptastic. ( )
  bookofmoons | Sep 1, 2016 |
Showing 1-5 of 18 (next | show all)
no reviews | add a review

» Add other authors (51 possible)

Author nameRoleType of authorWork?Status
Leopold von Sacher-Masochprimary authorall editionscalculated
Mackensen, GerdIllustratorsecondary authorsome editionsconfirmed
Savage, FernandaTranslatorsecondary authorsome editionsconfirmed
You must log in to edit Common Knowledge data.
For more help see the Common Knowledge help page.
Series (with order)
Canonical title
Original title
Alternative titles
Original publication date
People/Characters
Important places
Important events
Related movies
Awards and honors
Epigraph
God did punish him. and deliver him into the hands of a woman.

- Judith 16:7
Dedication
First words
My company was charming.
Quotations
"If the foundation of marriage depends on equality and agreement, it is likewise true that the greatest passions rise out of opposites. We are such opposites, almost enemies. That is why my love is part hate, part fear. In such a relation only one can be hammer and the other anvil. I wish to be the anvil. I cannot be happy when I look down upon the woman I love. I want to adore a woman, and this I can only do when she is cruel towards me."
"I really believe," said Wanda thoughtfully, "that your madness is nothing but a demonic, unsatisfied sensuality. Our unnatural way of life must generate such illnesses. Were you less virtuous, you would be completely sane."
Never feel secure with the woman you love, for there are more dangers in woman's nature than you imagine. Women are neither as good as their admirers and defenders maintain, nor as bad as their enemies make them out to be. Woman's character is characterlessness. The best woman will momentarily go down into the mire, and the worst unexpectedly rises to deeds of greatness and goodness and puts to shame those that despise her. No woman is so good or so bad, but that an any moment she is capable of the most diabolical as well as of the most divine, of the filthiest as well as of the purest, thoughts, emotions, and actions.
"I believe," she said, "that to hold a man permanently, it is vitally important not to be faithful to him. What honest woman has ever been as devotedly loved as a hetaira?"
A slap in the face is more effective than ten lectures. It makes you understand very quickly, especially when the instruction is by the way of a small woman's hand.
Last words
(Click to show. Warning: May contain spoilers.)
Disambiguation notice
This work contains only "Venus in furs"--please don't combine it with editions containing other stories, or graphic novel adaptations.
Publisher's editors
Blurbers
Publisher series
Original language
Canonical DDC/MDS

References to this work on external resources.

Wikipedia in English

None

No library descriptions found.

Book description
Venus in Furs describes the obsessions of Severin von Kusiemski, a European nobleman who desires to be enslaved to a woman. Severin finds his ideal of voluptuous cruelty in the merciless Wanda von Dunajew. This is a passionate and powerful portrayal of one man's struggle to enlighten and instruct himself and others in the realm of desire. Published in 1870, the novel gained notoriety and a degree of immortality for its author when the word "masochism"—derived from his name—entered the vocabulary of psychiatry. This remains a classic literary statement on sexual submission and control.
Haiku summary

Quick Links

Popular covers

Rating

Average: (3.52)
0.5
1 4
1.5 3
2 19
2.5 8
3 72
3.5 26
4 70
4.5 3
5 37

Penguin Australia

An edition of this book was published by Penguin Australia.

» Publisher information page

Bookkake

An edition of this book was published by Bookkake.

» Publisher information page

Gray Rabbit Publications

An edition of this book was published by Gray Rabbit Publications.

» Publisher information page

Is this you?

Become a LibraryThing Author.

 

About | Contact | Privacy/Terms | Help/FAQs | Blog | Store | APIs | TinyCat | Legacy Libraries | Early Reviewers | Common Knowledge | 138,829,269 books! | Top bar: Always visible