The Second Sex

Começo já falando que considero as 800 páginas de O Segundo Sexo o livro mais importante do século XX. É óbvio que não li todos os livros do século XX, mas faço idéia do que foi revolucionário ou não e nada acompanhou mais o zeitgeist dos últimos 50 anos do que o livro da Simone de Beauvoir.

O livro está dividido da seguinte forma:

Primeira Parte - Formação, onde Beauvoir discorre sobre as seguintes orientações dentro do patriarcado divididas em quatro capítulos distintos: Infância, A Moça, A Iniciação Sexual e A Lésbica.

Segunda Parte – Situação, onde se descorre as possibilidades da mulher enquanto adulta, divididos em seis capítulos: A Mulher Casada, A Mãe, A Vida Social, Prostitutas e Hetairas, Da show more Maturidade à velhice e Situação e caráter da Mulher.

Terceira Parte – Justificações, onde dividem-se em três capítulos os tipos de personalidades que a mulher está sujeita no patriarcado: A Narcisista (que coloca a si como centro do mundo), A Amorosa (que coloca o amante como centro do mundo) e A Mística (que coloca a religião como centro do mundo).

Quarta Parte – A Caminho da Libertação, no Capítulo único A Mulher Independente, Beauvoir discorre o que realmente devemos fazer para atingirmos tal resultado igualitário e muito se deve a suas orientações marxistas.

Enfim, se eu pudesse escolher um único livro para obrigatoriamente ser lido em escolas e faculdades, eu escolheria esse, a linguagem é fácil e o conteúdo é salutar na igualdade de gêneros. show less

Por onde eu começo? Falando que finalmente achei uma bíblia pra chamar de minha? Como essas edições estão divididas em dois livros, esse que acabei de ler equivale ao Antigo Testamento, rá!

O Livro é dividido em três partes:

Parte 1 – Destino: Dividido em três capítulos, no primeiro fala-se sobre as bases biológicas das diferenças entre homens e mulheres e o quanto essas diferenças são ínfimas para justificarem um tratamento social diferenciado. No segundo é específico para destruir a teoria psicanalítica como uma teoria válida aos estudos de gênero e já evidencia uma simpatia de Beauvoir por Alfred Adler e um certo desprezo por Sigmund Freud, mesmo porque Adler era um dos raros feministas das primeiras décadas da show more psicologia. No Terceiro capítulo, Beauvoir aborda o feminismo do ponto de vista do Materialismo Histórico e tudo que é incompatível com ele, muito embora Marx e especialmente Engels vissem na mulher um sujeito tão oprimido quanto qualquer operário.

Parte 2 – História: Dividido em 5 capítulos que falam do tratamento da mulher através da história e filosofia, ficamos sabendo de indivíduos que foram realmente sexistas e até misóginos como Aristóteles, Hegel, Rousseau, Comte, Proudhon, Napoleão, Hitler e Pitágoras, aqui passa-se a falar da Mulher sendo sempre considerada O Outro e não um Sujeito. Ao passo que se cita alguns pensadores que foram homens feministas como Diderot, Voltaire, Engels, John Stuart Mill, Lincoln, Lênin e Stendhal.

Parte 3 – Os Mitos: Dividido em três capítulos, no primeiro Beauvoir se dispõe a falar dos arquétipos femininos que se concretizaram em função dos homens, desde arquétipos religiosos até puramente mitológicos que foram apropriados pelos homens para serem usados na opressão feminina. No segundo capítulo são analisados 5 autores e como o feminino é tratado em suas respectivas obras, o primeiro é Motherlant (que eu não conhecia e pelo que Beauvoir falou nem tenho pretensão de conhecer) que se enquadra como misógino, o segundo é D.H. Lawrence que é enquadrado como falocêntrico, o terceiro é o Paul Claudel (o irmão de Camille) que se enquadra como sexista bíblico, o quarto é o Breton se enquadrando como preservador da mulher enquanto Outro e finalmente, o quinto é Stendhal que usava sua literatura para descrever mulheres completas e plenas como Sujeito independentes do Homem. No terceito capítulo Beauvoir usa para colocar Motherlant, Lawrence, Claudel e Breton num mesmo balaio, o de não conseguirem se abster de colocar a mulher como um ser colocado no mundo para ser uma extensão dos homens, ao passo que Stendhal dá autonomia à mulher.

Enfim, eu tagueei esse livro com o pouco usado fucking masterpiece, porque simplesmente é uma obra prima e a Simone de Beauvoir é um gênio, sabendo dosar a teoria de Merleau-Ponty, Heidegger e, óbvio, Sartre para o deleite da causa feminista.

“Reconhecer um ser humano na mulher não é empobrecer a experiência do homem: esta nada perderia de sua diversidade, de sua riqueza, de sua intensidade, se se assumisse em sua intersubjetividade; recusar os mitos não é destruir toda relação dramática entre os sexos, não é negar as significações que se revelam autenticamente ao homem através da realidade feminina; não é suprimir a poesia, o amor, a aventura, a felicidade,o sonho: é somente pedir que as condutas, os sentimentos, as paixões assentem na verdade”. - Simone de Beauvoir show less

I read this back when I was a teenager in the 50's when life as a woman was becoming visible in a disturbing way. I am more observer than participator but also a victim. I was very aware of my female place in the order of things and often despaired and the unfairness, the inequity, the vulnerability and the sheer workhorse aspect of being a woman, wife, mother and later office worker who put in the same hours for half the pay and came home to a second and third job. This book lingered and perhaps opened my eyes too far and tainted my experience of life but it was true in every aspect. With Roe vs Wade being overturned within the month, guaranteed, I am reminded of those years of terror of pregnancy and back alley abortions. Then having show more to fight my doctor for a tubal litigation after two abortions, one child given up for adoption and now raising two...I was thirty and he refused. I did manage to work around him and got my wish but it was another example of my having no control over or decision making over my own body. So here I am rereading and despairing once more for womankind. We accomplished so much, we fought and came so far but the machine is working to take us back in time, take away all our gains and put the next generation in chains again. show less

It’s hard to over-estimate the crucial statement in Simone de Beauvoir’s The Second Sex (1949): “One is not born a woman, but rather becomes one.” That sentence alone is absolutely breath taking and shattered our perceptions of the social relationship between man and women back then. Beauvoir argues that women are ‘made’ by man and the only key to freedom is to become economically independent. The book inspired not just another bestseller by Betty Friedan (The Feminine Mystique, 1963), but countless studies and publications on the equality of women worldwide. In-so-far, Beauvoir’s book marks the beginning of the so-called second wave of feminism, especially elaborated in French theoretical thinking – also heavily show more informed by psychoanalysis and linguistics - by the likes of Luce Irigaray (Speculum of the Other Woman, 1974; The Sex which is not one, 1977), Helene Cixous (Weiblichkeit in der Schrift, 1980), Monique Wittig (The straight mind and other essays) and Julia Kristeva (Revolution in Poetic Language, 1974) show less

This book consists of three parts all jumbled-up together so that some of the still relevant gets missed in the "WTF did I just read."

One part is a solid historical look at what the life of women really was like before "women's lib." Those who would romanticize the good old days where the little lady happily stayed home and the man went to earn their daily bread would be well-served to read how miserable this arrangement made both men and women. It's a great reminder of why we don't want to go back there, but not terribly relevant to today.

Another part is a psychoanalytic nonsense that posits that women can cause their own miscarriages due to ambivalence about pregnancy or unresolved mommy issues. This is the "WTF" part of the book and show more I wish it was more easily skipped.

The last, and thankfully smallest part, are those paragraphs that could be written today in 2022 with very little changes. The ones that speak about men who want casual sex and shame women who give it to them, the ones that call out the hypocrisy of men who ban abortions while pressuring their mistresses to undergo the procedure. Those parts are the ones that make this worth reading still today; the ones that will stick with me. show less

Ho conosciuto gli studi gender all' università e precisamente al corso di letteratura inglese. Mi aprirono un mondo. Oggi finisco di leggere "Il secondo sesso" della De Beauvoir e riconosco che è un testo imprescindibile. Quando uscì finì nell'indice dei libri proibiti per i cattolici. Ma non vi trovo nessun problema di fede. Se non la convinzione che il matrimonio, così come concepito dalla società borghese del Novecento, era concezione opprimente per le donne e da superare. Concetto che oggi facilmente diamo per sacrosanto ma che è costato migliaia di diagnosi di isterismo alla generazioni di donne che ci hanno preceduto, classificate come malate quando in realtà erano semplicemente con la vita già segnata per il fatto di show more essere nate con un sesso invece che un altro. La prima parte è molto filosofica e l'ho trovata noiosa. La seconda invece vale tutta la fatica. Lo stile è eccessivamente verboso per i miei gusti ma si fa leggere bene. Oggi di certe abitudini possiamo sorridere, il libro è datato. Ma è grazie ad esso che le nostre madri hanno iniziato la lotta per la parità. Sarebbe bene capire da dove veniamo per sapere dove andiamo. E in un mondo dove la crisi risveglia gli istinti peggiori e il femminicidio è purtroppo alla ribalta, scopriamo che le donne hanno fatto un percorso che non tutti gli uomini e a volte neppure le donne stesse hanno capito e a loro volta camminato. Gli studi gender possono anche essere estremisti. Ma prima di condannarli in toto andrebbero letti. Con la coscienza che se oggi siamo quelli che siamo lo dobbiamo anche alla capacità contestatoria di chi ha mostrato un'altra via. Quanto servirebbe oggi un cervello libero e critico ad analizzare la situazione odierna, con il disfacimento della famiglia tradizionale e l'emergere dei diritti Lgbt, per chiarirci quali successi sono stati acquisiti, quali sono inutili, quali mancano... show less

Thus, man today represents the positive and the neuter —that is, the male and the human being— while woman represents the negative, the female.
Every time she behaves like a human being, she is declared to be identifying with the male. Her sports, her political and intellectual activities, and her desire for other women are interpreted as “masculine protest”; there is a refusal to take into account the values toward which she is transcending, which inevitably leads to the belief that she is making the inauthentic choice of a subjective attitude.
The great misunderstanding upon which this system of interpretation rests is to hold that it is natural for the human female to make a feminine woman of herself: being a heterosexual or show more even a mother is not enough to realize this ideal; the “real woman” is an artificial product that civilization produces the way eunuchs were produced in the past...

I’m not a fan of most non-fiction it tends to be a bit of a trudge to get through. This one, i’m assuming some of the psychological stuff is probably out of date, its also probably longer than it needs to be and uses too many examples. Especially the literary ones, i actually skimmed quite a lot of those.

Theses are very minor complaints however. The length and depth gives this a very comprehensive feel.
There were only two non-fiction books i feel had a major outlook on my comprehension of the world. The [b:Martyrdom of Man|1467199|The Martyrdom of Man|William Winwood Reade|https://i.gr-assets.com/images/S/compressed.photo.goodreads.com/books/1348126939l/1467199._SY75_.jpg|1458115], from which i stole my user name, and one of those Introducing books on [b:Evolutionary Psychology|1803938|Introducing Evolutionary Psychology|Dylan Evans|https://i.gr-assets.com/images/S/compressed.photo.goodreads.com/books/1387728969l/1803938._SY75_.jpg|1803140]Evolutionary Psychology.
This work is now the 3rd to be added to that. A lot of the information here feels obvious but in the same way evolution or other ideas often feel obvious once people point them out.
Its also not just about women. Because its impossible to talk about one group without putting them in context of other groups it also reveals a lot about men and other oppressed groups.

Highly recommended. Very clear, very complete, very impactful (, oh! and very depressing). show less