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Lucía Extebarria

Author of Beatriz y los cuerpos celestes

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Works by Lucía Extebarria

Beatriz y los cuerpos celestes (1998) 408 copies, 15 reviews
Amor, curiosidad, prozac y dudas (1997) 322 copies, 5 reviews
Un milagro en equilibrio (2004) 243 copies, 6 reviews
Nosotras que no somos como las demás (1999) 167 copies, 6 reviews
Cosmofobia (2007) 89 copies
Ya no sufro por amor (2005) 81 copies, 1 review
A Love Story Like All the Rest (1970) 70 copies, 1 review
Lo verdadero es un momento de lo falso (2010) 42 copies, 3 reviews
El contenido del silencio (2011) 33 copies, 3 reviews
Aime-moi, por favor ! (2005) 22 copies
El club de las malas madres (2009) 21 copies, 1 review
Eva futura (2001) 15 copies, 1 review
Mujeres extraordinarias (2019) 9 copies, 1 review
ACTOS DE PLACER Y AMOR (2005) 7 copies, 2 reviews
Tu corazón no está bien de la cabeza (2013) 3 copies, 1 review
Courtney y Yo (2004) 3 copies
Princesses Power (2017) 1 copy
Cosmofobia 1 copy

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Common Knowledge

Canonical name
Extebarria, Lucía
Legal name
Echevarría de Asteinza, Lucía María
Birthdate
1966-12-07
Gender
female
Short biography
Hija de padres de Bermeo (Vizcaya) y séptima de siete hermanos, nació en Valencia, estudió en un colegio de monjas y posteriormente se trasladó a Madrid, donde se licenció en Filología Inglesa y Periodismo. Colaboró en Ruta 66, y trabajó como camarera, promocionera en Nuevos Medios, jefa de prensa en Sony y responsable de comunicación en Fnac Callao, empleo que abandonó cuatro meses antes de publicar su ópera prima.

Su primer libro extenso es una biografía novelada de Courtney Love y Kurt Cobain: La historia de Kurt y Courtney: aguanta esto (1996). Su primera novela, Amor, curiosidad, prozac y dudas (1997), recibió el apoyo de Ana María Matute y, además, provocó controversia al contener frases completas de la novela Prozac Nation. Al año siguiente ganó el Premio Nadal con su segunda novela, Beatriz y los cuerpos celestes. Ambas novelas resultan en parte autobiográficas y de carácter feminista, y la segunda utiliza una cierta simbología inspirada en La Divina Comedia de Dante Alighieri y trata sobre una evolución sentimental bisexual, en la que se reconoce la autora. En Nosotras que no somos como las demás (1999) construye una novela cuya estructura, varios relatos entrelazados de personajes que se repiten, recuerda a su debut narrativo, inspirado a su vez Esclavos de Nueva York, de Tama Janowitz. En ese mismo año realiza el guión de la película Sobreviviré, en colaboración con Menkes y Albacete, con quienes también firmará el guión de I love you baby en 2001, año en que el director Miguel Santesmases adapta libremente, pese a la ayuda de la escritora, su primera novela Amor, curiosidad, prozac y dudas al cine, y Antonio del Real dirige su guión La mujer de mi vida.

En septiembre de 2000 se trasladó a Escocia para trabajar en la Universidad de Aberdeen, donde impartió clases de escritura de guión y participó en diversos seminarios y conferencias. En noviembre del mismo año fue investida Doctora Honoris Causa en Letras por esa universidad. La Eva futura. La letra futura (2000) compila ensayos de temática feminista. Fruto de su estancia escocesa es el ensayo En brazos de la mujer fetiche (2002), escrito en colaboración con Sonia Núñez Puente.

Volvió a la narrativa con De todo lo visible y lo invisible (2001) ganadora del Premio Primavera de novela, y en 2003 publicó el libro de relatos Una historia de amor como otra cualquiera. Posteriormente, en 2004, reeditó su primera obra, ahora bajo el título Courtney y yo, incorporando una primera parte nueva. Con Un milagro en equilibrio, una novela centrada en la experiencia de la maternidad, obtuvo el quincuagésimo tercer Premio Planeta en 2004. En 2005 compiló y tradujo La vida por delante: voces desde y hacia Palestina, publicado por la editorial Fundamentos, y se convirtió en editora de la colección Astarté de la editorial mr ediciones.

También ha editado trabajos de poesía. En este género debutó con Estación de infierno (2001) por el que fue acusada por la revista Interviú de plagiar al poeta Antonio Colinas.[1] En 2004 publicó Actos de amor y placer, con el que ganó el XX Premio Barcarola, aunque el premio le fue ofrecido por la organización del premio antes incluso de que la autora se hubiera presentado [cita requerida].

En 2005 publicó Ya no sufro por amor, un libro que la autora define como una aspirina, considerado de autoayuda por algunos de sus detractores[cita requerida]. Por este libro Etxebarria fue acusada nuevamente de plagio.

En primavera de 2007 saca una nueva novela llamada Cosmofobia, en la que narra la vida de veinte personajes que tienen en común vivir en el madrileño barrio de Lavapiés.

Su obra ha sido traducida a veinte idiomas.
Nationality
Spain
Birthplace
Valencia, Spain
Associated Place (for map)
Valencia, Spain

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Reviews

58 reviews
Cuatro mujeres, sus amantes, sus trabajos, sus rivales, sus celos, sus envidias, sus borracheras, sus miedos, sus pastillas... y su decidida obstinación por seguir adelante. Porque nadie puede vivir tan peligrosamente como para que al final la redención no le tienda la mano con sus exigencias.

María acaba de sufrir un abandono sentimental. Raquel se ha visto forzada a dejar a su amante, un hombre casado. Elsa no consigue recuperarse del trauma de una violación ni Susi de la muerte de su show more hermano. Las cuatro viven solas, sin compañeros sentimentales, sin hijos y lejos de su familia. Las cuatro se mantienen a sí mismas y comparten la misma ciudad, que no es ni más ni menos que una cueva de colmenas y antros, un pueblo anónimo dentro de otro pueblo anónimo dentro de otro pueblo anónimo en el que conviven mujeres de serie A y de serie B, en el que nadie conoce a nadie y donde a nadie le interesan los problemas de cuatro mujeres solas.

Nosotras que no somos como las demás constituye una mirada disidente sobre los roles tradicionales femeninos enmarcados dentro de la lógica (o ilógica) de lo que se ha dado en llamar el capitalismo tardío: el papel sexual femenino, las relaciones entre mujeres, la supuesta guerra de sexos y la reivindicación de la propia identidad en una sociedad empeñada en negársela, no sólo a las mujeres, sino a todos los individuos con sentimientos.
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Saggio filosofico-amoroso-aiutaticheDiot'aiuta

Al di là del titolo ironico che ho dato alla recensione, al di là di tutto il mio scetticismo per la letteratura di questo genere, devo dire che non è male. Come per tutti i problemi, la consapevolezza di dove ci si trova è già un grande inizio sulla strada della risoluzione. Chi non ha idea dello sfacelo in cui si trova, il libro aiuta a mettere a fuoco alcuni comportamenti autolesivi della propria dignità. Per quelli che già hanno show more ammesso con sè stessi di avere un problema, aumenta gli strumenti, rafforza ed incanala la determinazione. Spunti di studi sociologici mettono a fuoco il problema da diversi punti di vista: l'ambiente familiare e sociale come forti condizionatori delle nostre future relazioni amorose e l'opera dei mass media riguardo a modelli vincenti da perseguire a costo dell'autodistruzione. Rimanere integri è oggi la sfida più grande per conservare l'equilibrio e la dignità di essere umano "unico" ognuno con il suo proprio valore intrinseco. Un buon punto di partenza senza troppe pretese ma anche senza sbadigli! show less
In realtà...
(il mio primo e-book!!!)

...darei un pò più di 3 stelline. Ha dei momenti in cui arrivi anche a 4, ma il finale mi ha lasciato un pò perplessa. Non starò a fare anticipazioni, ma nel complesso la Extebarria si riconferma nei personaggi femminili. Un pò sopra le righe alcune descrizioni di rapporti sessuali fra i protagonisti, ma non posso non perdonarla. E' un pò come una cara amica della quale non guardi i piccoli difetti, perchè le vuoi un bene dell'anima.
Nosotras que no somos como las demás
Lucía Etxebarria
Publicado: 1999 | 290 páginas

A través de la historia de cuatro mujeres solas, esta novela plasma una mirada disidente sobre los roles tradicionales femeninos: el papel sexual femenino, las relaciones entre mujeres, la supuesta guerra de sexos y la reivindicación de la propia identidad en una sociedad empeñada en negársela, no sólo a las mujeres, sino a todos los individuos con sentimientos.

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