Jean Améry (1912–1978)
Author of At the Mind's Limit
About the Author
Works by Jean Améry
Werke Bd.2: Jenseits von Schuld und Sühne. Unmeisterliche Wanderjahre. Örtlichkeiten (2002) 6 copies
Werke. Die Ausgabe wird unterstützt von der Hamburger zur Förderung der Wissenschaft und Kultur: Bände 1-9 komplett (2008) 2 copies
Unterwegs nach Oudenaarde 1 copy
Der neue Antisemitismus 1 copy
Der integrale Humanismus zwischen Philosophie und Literatur, Aufsätze und Kritiken eines Lesers 1966-1978 (1985) 1 copy
Intellettuale ad Auschwitz 1 copy
Associated Works
Tagged
Common Knowledge
- Canonical name
- Améry, Jean
- Legal name
- Mayer, Hans
- Other names
- Mayer, Hanns
- Birthdate
- 1912-10-31
- Date of death
- 1978-10-17
- Gender
- male
- Education
- Vienna
- Occupations
- author
Holocaust survivor
memoirist
essayist - Organizations
- Deutsche Akademie für Sprache und Dichtung
- Relationships
- Helmut Heißenbüttel
- Short biography
- Born and educated in Vienna, Améry fled to Belgium in 1935 and joined the Resistance. He was captured by the Gestapo in 1943, tortured, and interned at Auschwitz, Buchenwald, and Bergen-Belsen. After the war he changed his name from Hans Mayer to Jean Améry to disassociate himself with German culture, and he refused to publish in Germany or Austria for many years. He committed suicide in 1978.
*****************************
Jean Améry was one of Europe's most profound critics and essayists. Fleeing his native Vienna after the proclamation of the Nuremberg Laws, he joined the Resistance in Belgium, where he was subsequently captured by the Gestapo and sent to a series of concentration camps. After the war he made his home in Belgium until his death in 1978. At the Mind's limits was his unflinching analysis of his own inner world as a Holocaust victim and survivor. [from The Sunflower by Simon Wiesenthal (March 1998 ed.)] - Nationality
- Austria
Belgium - Birthplace
- Vienna, Austria
- Places of residence
- Bad Ischl, Austria
Vienna, Austria
Berlin, Germany
Antwerpen, Belgium
Brussels, Belgium
London, England, UK - Place of death
- Salzburg, Austria
- Burial location
- Zentralfriedhof, Vienna, Austria
- Associated Place (for map)
- Austria
Members
Reviews
Na de 2de Wereldoorlog is de Westerse samenleving in een jaar of vijftien sterk verandert. Het is in die relatief korte periode een door de massamedia bepaalde consumptiemaatschappij geworden. De facto is er zo een culturele eenheid in het westen ontstaan. Améry benadrukt dat het westen niet zozeer gekenmerkt wordt door een gemeenschappelijke mythe c.q. ideologie, als wel door de feitelijke eenheid van de (cultuur)industrie: (let op dat het woord ‘consumptie’ nog niet bestond, het werd show more nog a;s ‘verbruik’ aangeduid!).
‘De Euramerikaanse beschaving (…) heeft slechts één voedingsbron: het verbruik. De rest is illusie’. (269)
‘Naar de grote Euramerikaanse mythe zoeken wij echter vergeefs. De bindende en verbindende leidende idee ontbreekt – of blijft beperkt tot feuiletonistische vaagheden’. (269)
De koude oorlog was in 1953 al over z’n hoogtepunten heen en was als ‘mythe’ een zuiver negatief bepaalde. Aan de- ook via de NATO - vigerende verdediging van de vrijheid kon of werd nauwelijks een invulling gegeven. De ideologie die er met betrekking tot ‘vrijheid’ was, droeg het spoor van een ad hoc filosofie, die nu eenmaal tegenover de marxistisch-leninistische ideologie van de Sovjet-Unie in stellingen gebracht moest worden. Ze werd dan ook voornamelijk door ‘de kruisvaarders’ ingebracht; voorheen fanatieke communisten – vaak van achter het IJzeren Gordijn - die zwaar in de praktijk ervan teleurgesteld waren. Zoals bijvoorbeeld Arthur Koestler (Darkness at Noon, The Yogi and the Commissar).
Duidelijk is dat het eigenlijke (anti-) ideaal voor het eerst in de geschiedenis uitsluitend de verhoging van de levensstandaard wordt.
Een goed leesbaar geschreven analyse uit een tijd dat alles nog nieuw was. En veel van wat er toen al is gezegd, wordt nu nog steeds herkauwd of opnieuw ontdekt. Terwijl nota bene televisie in Europa nog aan zijn opmars moest beginnen … Een must-read voor iedereen die onze huidige samenleving wil begrijpen. Zou verplichte kost voor het geschiedenis onderwijs moeten zijn.
More, see http://www.scribd.com/doc/13988162/Review-NL-AmeryJ-1961-Het-Moderne-Westen show less
‘De Euramerikaanse beschaving (…) heeft slechts één voedingsbron: het verbruik. De rest is illusie’. (269)
‘Naar de grote Euramerikaanse mythe zoeken wij echter vergeefs. De bindende en verbindende leidende idee ontbreekt – of blijft beperkt tot feuiletonistische vaagheden’. (269)
De koude oorlog was in 1953 al over z’n hoogtepunten heen en was als ‘mythe’ een zuiver negatief bepaalde. Aan de- ook via de NATO - vigerende verdediging van de vrijheid kon of werd nauwelijks een invulling gegeven. De ideologie die er met betrekking tot ‘vrijheid’ was, droeg het spoor van een ad hoc filosofie, die nu eenmaal tegenover de marxistisch-leninistische ideologie van de Sovjet-Unie in stellingen gebracht moest worden. Ze werd dan ook voornamelijk door ‘de kruisvaarders’ ingebracht; voorheen fanatieke communisten – vaak van achter het IJzeren Gordijn - die zwaar in de praktijk ervan teleurgesteld waren. Zoals bijvoorbeeld Arthur Koestler (Darkness at Noon, The Yogi and the Commissar).
Duidelijk is dat het eigenlijke (anti-) ideaal voor het eerst in de geschiedenis uitsluitend de verhoging van de levensstandaard wordt.
Een goed leesbaar geschreven analyse uit een tijd dat alles nog nieuw was. En veel van wat er toen al is gezegd, wordt nu nog steeds herkauwd of opnieuw ontdekt. Terwijl nota bene televisie in Europa nog aan zijn opmars moest beginnen … Een must-read voor iedereen die onze huidige samenleving wil begrijpen. Zou verplichte kost voor het geschiedenis onderwijs moeten zijn.
More, see http://www.scribd.com/doc/13988162/Review-NL-AmeryJ-1961-Het-Moderne-Westen show less
Very good. Not quite as good as At the Mind's Limits. This tends to ramble off track at some points--'Belonging to Oneself' probably suffers the most from this. 'How Natural is Death?" is probably the best essay. His insights and introspection are amazing.
Charles Bovary, Country Doctor: Portrait of a Simple Man (New York Review Books Classics) by Jean Améry
An interesting idea, a great form; I remember being bored by long stretches of it, but I also remember being really taken by the first few sections, in particular.
I think it will be a long while and a few more cover-to-cover reads before I can even remotely process this book or offer any personal reaction.
For now - suffice to say - I think its something that every human on earth should read.
For now - suffice to say - I think its something that every human on earth should read.
Lists
Awards
You May Also Like
Associated Authors
Statistics
- Works
- 42
- Also by
- 2
- Members
- 945
- Popularity
- #27,197
- Rating
- 4.1
- Reviews
- 13
- ISBNs
- 104
- Languages
- 11
- Favorited
- 2