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About the Author

The most famous of the philosopher-scientists of Islam, Abu Ali al-Husayn ibn-Abd Allah ibn-Sina, known in the West as Avicenna, was born in Bukhara, Persia, and died in Hamadan. After a long period of wandering through Persia, he became the court physician of Shams al-Dawlah in Hamadan and show more composed the Kitab ash-shifa (The Book of Healing), a vast philosophical and scientific encyclopedia, and the Canon of Medicine, among the most famous books in the history of medicine. Avicenna was a Neoplatonic thinker whose influence was felt throughout the Christian West during the Middle Ages. Medieval thought reacted powerfully to the rediscovery, in the twelfth and thirteenth centuries, of the work of Aristotle, which had already been exercising the intellects of Islamic thinkers for some time. Hence, many of the doctrinal disputes that arose in Europe in the course of the late thirteenth and early fourteenth centuries reflect the opposing views of Arab thinkers, notably those of Averroes and Avicenna. Avicenna's thought had developed out of a variety of sources. In addition to Plato there were influences of Stoic logic and earlier Islamic theological philosophers. One of Avicenna's more important beliefs was that God is the Necessary Existent, the necessary ground from which all existent things proceed. In themselves, he argued, nothing that exists does so necessarily; that is, it may or may not be. Everything that exists must therefore have a cause, and the chain of such causality would be an infinite regression without God, the one necessary being. God is thus the cause of all existence and of all things being as they are. This necessitarian limitation provoked a severe reaction among western thinkers, who saw it as a limitation placed on God's freedom. (Bowker Author Biography) show less
Image credit: Immodinova C

Works by Avicenna

Canon of Medicine (1999) 42 copies, 1 review
Avicenna on Theology (2007) 11 copies
Il libro della guarigione (2008) — Author — 6 copies
Origem e o Retorno, A (2005) 6 copies
Leerdicht der geneeskunst (1991) 5 copies
Le livre de science (2007) 3 copies
Livro da Alma (2011) 3 copies
Cuestiones Divinas (2006) 3 copies, 1 review
Księga wiedzy (2010) 3 copies
Taʿlīqāt 2 copies
İşaretler ve Tembihler (2015) 2 copies
Avicenna latinus. Codices (1994) 2 copies
A Compendium On The Soul (1906) 2 copies
el-Isarat ve't-Tenbihat (2014) 2 copies
En - Necat (2013) 2 copies
Libro della guarigione (2015) 2 copies
Лирика (2001) 1 copy
Metafizyka 1 copy
Избранное (1999) 1 copy
Metafizika 1 copy
al-Taʻlīqāt (2013) 1 copy
al-Najā 1 copy

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Common Knowledge

Birthdate
980
Date of death
1037
Gender
male
Nationality
Persia
Birthplace
Transoxiana, Samanid Empire
Place of death
Hamadan, Iran
Associated Place (for map)
Persia

Members

Reviews

15 reviews
By far one of the most profound medieval philosophers. A master of Arabic thought and provides an extremely compelling argument for universals. A must-read for the idea of universals.
EPÍSTOLAS BREVES DE AVICENA

Si bien Avicena, nombre occidentalizado de Abú Alí al Husayn ibn Abd Allah ibn Sina (Bujara, 980 – Hamadán, 1037), está considerado uno de los médicos más importantes e influyentes de la historia, no es menor su reputación como sabio universal, pues sus competencias abarcaban la música, la filosofía, la astronomía o las matemáticas. Fue uno de esos extraordinarios casos de precocidad intelectual y pertenece al reducido grupo de médicos que, además, show more fueron grandes humanistas. Sus Libro de la curación y El canon de la medicina, conocido como El canon de Avicena, han sido estudiados y utilizados durante siglos como textos de referencia, pero sus escritos filosóficos, igualmente valiosos, han sido menos divulgados.

En estos textos se evidencia la altura de su intelecto, su enorme bagaje cultural, manifiesto en el amplio conocimiento del pensamiento aristotélico e islámico, y una gran espiritualidad, impregnando al conjunto de una profundidad y sabiduría poco comunes.
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TRES ESCRITOS ESOTÉRICOS - AVICENA

Avicena es el autor de una gigantesca enciclopedia filosófica titulada al-Sifa, de muchas otras obras filosóficas, auténticos manuales (al-Nayat, al-Hudud, Danis, Isarat, etc.) y de numerosos estudios sobre temas concretos: también lo fue de escritos simbólicos, expuestos en forma esotérica. En este volumen se recogen dos de estos tratados, las risalas de Hayy b.Yaqzan y del Tayr, una casida sobre el alma y los dos capítulos sobre las cosas show more espirituales y extrañas de los Isarat, así como el resumen que da el Tusl de la perdida Risala Salaman wa-Absal.

Al lado de la sistematización peripatética de sus grandes enciclopedias y de los manuales avicenianos, en los escritos aquí recogidos aparece la otra cara del gran pensador iraní: la búsqueda de un sentido del destino del hombre, cuál es la condición fundamental del ser humano, de dónde venimos y adónde vamos, qué hay más allá del discurso estrictamente racional. Como luego dirá Unamuno, lo importante es no morirse del todo, sin lo cual el destino humano carecería de sentido. Como la explicación no es sencilla ni asequible a todos y puede resultar conflictiva, Avicena ha elegido el estilo esotérico y ha buscado relatos simbólicos y visionarios, como los que relatan el anciano sabio Hayy b.Yaqzan o el Tayr, el pájaro del espíritu.
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En algún momento, uno podrí­a preguntarse qué usaban los estudiantes para un libro de texto sobre medicina hace 1000 años. ¿Tenía alguna similitud con lo que hoy conocemos como un libro de texto? Si tuviéramos que tomar el Poema de Avicena sobre Medicina como ejemplo, vemos que estaba lejos de lo que sabemos que es un libro de texto de hoy. Aquí­, en la cinta de Urjuza, se presenta en forma de un verso rimado fácilmente memorizado. A los médicos se les ofreció una mneménica en show more forma de poema que establecí­a lo esencial de la teorí­a y la práctica de Avicena: principios, observaciones, consejos sobre terapéutica y dietética, técnicas quirúrgicas simples. Este es el famoso Urjuza fi l-tibb, que se tradujo al latá­n varias veces entre los siglos XIII y XVII, bajo el tí­tulo Cantica Avicennae (ed. Con traducción francesa por H. Jahier y A. Noureddine, Parí­s 1956, Poeme de la Medecine, junto con la traducción latina de Armengaud de Blaise). (Encyclopedia of Islam: © 1999 Koninklijke Brill NV, Leiden, Paí­ses Bajos). - One may at some point wonder what students were using for a textbook on medicine 1000 years ago. Did it have any similarity to what we know as a textbook today? If we were to take Avicenna s Poem on Medicine as an example, we see that it was far from what we know a textbook to be today. Here, in the Urjuza fi l tibb, it comes in the form of an easily memorized rhymed verse. Physicians were offered a mnemonic in the form of a poem which established the essentials of Avicenna's theory and practice: principles, observations, advice on therapeutics and dietetics, simple surgical techniques. This is the famous Urjuza fi l-tibb, which was translated into Latin several times from the 13th to the 17th century, under the title Cantica Avicennae (ed. with French trans. by H. Jahier and A. Noureddine, Paris 1956, Poeme de la Medecine, together with Armengaud de Blaise's Latin translation). (Encyclopedia of Islam: © 1999 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands) show less

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