

Loading... Man's Search for Meaning (1946)by Viktor E. Frankl
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In this work, a Viennese psychiatrist tells his grim experiences in a German concentration camp which led him to logotherapy, an existential method of psychiatry. This work has riveted generations of readers with its descriptions of life in Nazi death camps and its lessons for spiritual survival. Between 1942 and 1945 the author, a psychiatrist labored in four different camps, including Auschwitz, while his parents, brother, and pregnant wife perished. Based on his own experience and the stories of his many patients, he argues that we cannot avoid suffering but we can choose how to cope with it, find meaning in it, and move forward with renewed purpose. His theory, known as logotherapy, from the Greek word logos (meaning), holds that our primary drive in life is not pleasure, as Freud maintained, but the discovery and pursuit of what we personally find meaningful. No library descriptions found. |
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![]() GenresMelvil Decimal System (DDC)150.195 — Philosophy and Psychology Psychology Psychology Theory And Instruction Systems, schools, viewpoints Psychoanalytic systemsLC ClassificationRatingAverage:![]()
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Mi amigo esgrime razones sobre la obra que, conociéndole, entiendo aunque no comparta: el autor es una eminencia en el campo de la logoterapia (no es extraño siendo el creador de la disciplina) y la Library of Congress dice que es uno de los diez libros más influyentes en Estados Unidos. Para mí, por el contrario, que cada día recelo más de las listas ordenadas a pesar de lo que me gustaban en el pasado, su fuerza reside en la perspectiva (a)moral que emana al poner en el mismo plano a verdugos y víctimas, mostrándoles como víctimas de sus circunstancias y sus cambios de actitud según el contexto. Más allá de la exposición de primera mano de lo que ya conocemos de los campos de concentración, encuentro valiosa su visión de los prisioneros que se comportaban con crueldad extrema con otros prisioneros y la de los oficiales de las SS que hacían sesiones de espiritismo donde invitaban a algunos presos por su interés o clase intelectual. Y todo esto puedo decirlo desde mi postura de condena a las personas sometidas por el poder, emane este del absurdo eje que emane, y sabiendo que las atrocidades del nazismo solo tuvieron comparación en la contemporaneidad con las del estalinismo. Y las del maoísmo. Y las de... Un no parar si nos ponemos.
Pero lo que más he apreciado ha sido la adenda final, donde se desarrollan brevemente los principios de la logoterapia, su propuesta personal de psicoterapia que, desde el desconocimiento del grueso de estos campos, en mi mente ha sonado a magia poderosa en comparación con enfoques que encuentro más científicos y orientados a la práctica clínica moderna como el cognitivo-conductual. Entendiendo su preocupación por los aspectos rumiativos de la personalidad, su empeño en encontrar una solución espiritual a los males del existencialismo (más bien a su ausencia), basándose en ayudas como el retorno a las tradiciones o el apoyo en las creencias religiosas, y empeñándose en alejar la experiencia humana de la de otros primates, chocan frontalmente con varios de mis principios y creencias y entablan un diálogo con mi cerebro donde el entendimiento es más deseo que posibilidad. Por suerte, ni el autor estuvo ni yo estoy dispuesto a llevar nuestras opiniones a los límites de miseria humana que sufrió en sus carnes; sin embargo, uno mira alrededor y lee la prensa y solo puede pensar que hace falta enfrentarse a nuevas ideas y visiones del mundo para saber que, aunque no estemos de acuerdo, hay que resucitar el diálogo real (no el circo político) antes de que crucemos el Rubicón otra vez. Ni cien años han esperado para retornar los enemigos de la civilización. (